Cet ouvrage représente l'aboutissement d'une recherche constante dans l'oeuvre de Goffman : décrire de façon quasi grammaticale ce qui constitue l'étoffe de la société (de toute société), les rapports entre les gens. De même que la phrase : « Auriez-vous du feu ? » obéit à des règles grammaticales strictes que le locuteur est obligé d'appliquer s'il veut se faire comprendre (et qu'il applique sans y penser) de même les comportements « interpersonnels » alors manifestés (façon de s'approcher, mouvements réciproques du regard, forme de l'adresse - « vous », « monsieur », etc.) sont régis par des règles rituelles auxquelles il faut se conformer si l'on ne veut pas choquer. Il y a pourtant une différence, que Goffman souligne à plusieurs reprises : si les règles linguistiques forment une grammaire, les règles rituelles constituent un « ordre ». Et l'ordre social, à la différence d'une grammaire, n'est pas au-delà de l'éthique, car il n'est pas simplement un code fonctionnel, mais il traduit aussi des rapports de domination et de profit. Il s'ensuit que « mal » se comporter à une tout autre dimension que « mal » parler (au sens de faire des « fautes » de syntaxe). C'est cette dimension proprement politique du comportement inter-individuel qui se découvre progressivement au long des sept articles qui composent le livre et qui se complètent en un cheminement du plus simple au plus complexe, du plus extérieur au plus intériorisé.

Fiction ontologique, qui reprend la narration des habitants de l'île de Choir, au sol infertile, retenus prisonniers par les marécages et les limons. Il se raconte parmi eux que l'un de leurs ancêtres, Ilunik, affligé d'une difformité, parvint à s'arracher au sol pour rejoindre le ciel. Depuis, les habitants attendent qu'il revienne les chercher.

L'Institut de surveillance avait placé Lucky et Lili au service des Kaltenmuller. Lili était chargée du ménage, Lucky des fleurs, sous l'autorité de leur oncle Pithiviers qui leur avait ordonné de taire tout ce qu'ils voyaient. Mais c'était sans compter sur l'amour de Lucky pour sa soeur ni sur les multiples usages du cutter.

Ce roman fait de la disparition de l'orang-outan de la surface de la Terre l'occasion d'un plaidoyer en faveur de l'équilibre écologique.

Ces deux textes en prose poétique, parus dans les revues finlandaises Aland et Finland en 1974, sont inédits en France.

Le narrateur et son équipier Meyer sont des agents de l'astronautique. Hélicoptère, avions, fusées, tout est bon pour leur élever l'esprit. Ils aiment tout ce qui est vertical et sont aussi des hommes à femmes, mais ne les séduisent pas toujours avec le même bonheur. (Electre)

Les tubes sont des mélodies qui véhiculent un affect. En effet, en les écoutant, les histoires qu'ils racontent parlent indirectement de leur propre pouvoir, des obsessions qu'ils suscitent. Les réflexions sur les chansons à succès sont envisagées dans leurs rapports avec l'argent d'un point de vue philosophique et cinématographique.

Recueil de correspondance du dramaturge, de l'enfance à l'âge mur, dans laquelle il exprime notamment son désir d'être capable toute sa vie de prendre des risques sans jamais vouloir s'arrêter en chemin.

Cet ouvrage regroupe plusieurs drames brefs, dits et harangues.

Jean-Louis Chrétien, philosophe, est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages, dont, récemment, Répondre. Figures de la réponse et de la responsabilité (P.U.F 2007), Sous le regard de la Bible (Bayard, 2008), et Conscience et roman, I. La conscience au grand jour (Minuit, 2009).

Pour se connaître soi-même, il n'est pas de meilleur moyen que de connaître bien son ennemi. Le narrateur va devoir s'employer à débusquer le sien, Désiré Nisard, critique littéraire mort en 1888 et oublié presque aussitôt, mais dont les jugements versatiles pèsent, de l'avis du narrateur, comme une chape de plomb sur l'humanité.

Voici l'ensemble des entretiens accordés par Bernard-Marie Koltès (1948-1989) à la presse écrite. Ce recueil constitue une autobiographie involontaire de l'auteur.

Pendant que des médecins travaillaient à me maintenir en vie, à la suite dune noyade qui aurait du finir fatalement, jai vécu, ou rêvé, ou halluciné, des aventures si extraordinaires que lidée mest venue den rapporter au moins quelques-unes.Clément Rosset est né en 1939 à Carteret (Manche). Ancien élève de lEcole normale supérieure, agrégé de philosophie, il a enseigné à luniversité de Nice.