Selon l'auteur, psychologue clinicien, les thérapeutes ne peuvent pas rester neutres : s'ils veulent faire leur travail, ils sont amenés à s'engager dans une éthique de la relation qui oblige à la rupture politique avec un système qui neutralise les différences.

Comment définir le parcours et la place des femmes dans les chemins de la pensée ? Grâce à des témoignages et des anecdotes provenant de femmes comme Françoise Balibar, Barbara Cassin, Mona Chollet, de femmes chercheuses et universitaires, cet ouvrage tente de répondre à cette question.

ȧ commence de manière insidieuse : gestes saccadés et approximatifs, lenteurs, lourdeurs, raideurs, douleurs diffuses, fatigue, insomnie." J'étais devenue pataude. Je luttais pour déplier le journal. Je me souviens de ce jour de petite fête familiale. De la musique sympa. Par réflexe on se lève, on se mêle à ceux qui se déhanchent et là, patatras: les chaussons de danse ont été remplacés par des Pataugas et on danse de façon grotesque. Si on avait moins de fierté, on pleurerait." C'est à 53 ans qu'Annick Tournier apprend qu'elle est atteinte de la maladie de Parkinson. Comme dans un mauvais rêve... Et le premier sentiment est de honte. Elle a tellement honte qu'elle ne peut se résoudre à le dire. Chaque jour, la maladie s'impose un peu plus: les automatismes sont de moins en moins automatiques, les réflexes s'émoussent. Cette maladie sournoise porte le nom de son découvreur, le médecin britannique James Parkinson (1755-1824). On a appris beaucoup de choses sur les causes possibles de cette pathologie, mais on ne sait toujours pas la soigner. Annick Tournier raconte avec beaucoup de sensibilité la vie quotidienne, les relations avec les médecins, le kinésithérapeute, le réapprentissage des actes de tous les jours qu'impose la progression inéluctable de la maladie. Car, à défaut de guérir, il faut jouer la montre! Comment ne pas perdre son identité quand on perd son autonomie? Comment apprendre à cohabiter avec un double en cours de déstructuration?

Alors que le capitalisme a fait des forêts tropicales indonésiennes des zones où les entrepreneurs, légaux et illégaux, s'emparent des terres des peuples indigènes, exploitant et détruisant les ressources, les mouvements environnementalistes multiplient les actions de défense des forêts et des populations. L'anthropologue pointe les nombreux enjeux et motivations sous-jacentes de ces actes. ©Electre 2020

Membre de la Fondation Frantz Fanon, l'auteur revient sur la question de la dignité des Noirs, africains ou afro-descendants, mise en rapport avec la domination exercée sur eux depuis des siècles par les Blancs. Critiquant la tradition philosophique européenne, il renoue avec l'histoire méconnue de la pensée radicale des mondes noirs, seule capable d'assurer la dignité à l'opprimé. ©Electre 2019

Recueil d'entretiens menés de novembre 2020 à janvier 2021 avec un théologien et deux sociologues, au cours desquels le penseur français relit sa thèse de doctorat, reproduite en intégralité dans la seconde partie de l'ouvrage. Il y évoque la question de la parole religieuse dans sa trajectoire intellectuelle, à l'aune de l'émergence d'un nouveau régime climatique. ©Electre 2024

Depuis la mythologie grecque, lorsque les consciences sont frappées de stupeur, que les corps se figent sur place ou, au contraire, se lancent dans des courses effrénées et incohérentes, nous donnons à cet effondrement social le nom de panique. La panique est-elle autre chose qu'un mythe ? ©Electre 2020

Présentation du principe selon lequel le Dieu des juifs est différent du Dieu des catholiques, de celui des orthodoxes, de celui des protestants, de celui des musulmans sunnites, de celui des musulmans chiites, de ceux des Indiens, des bouddhas... Pour T. Nathan, les hommes seraient semblables mais ce sont leurs dieux qui seraient différents. Electre 2015

Quand l'individu commence à souffrir des mêmes maux que son entreprise, il développe des pathologies telles que la "gestionnite" (gestion administrative des problèmes personnels), la "formatite" (recherche de formations pour trouver la solution des mêmes) ou bien encore la "promotite" (utilisation massive de la communication corporative pour échanger sur... ses problèmes).

A travers l'exemple de l'éradication cruelle des dingos d'Australie par des éleveurs blancs, l'anthropologue invite à penser l'extinction des espèces. Elle présente les environmental humanities, dont elle est une des fondatrices, qui consistent à faire sentir la fragilité des mondes en voie de disparition. ©Electre 2020

De nouveaux rapports scientifiques s'établissent entre les chercheurs et les animaux. Plutôt que de les soumettre à des expériences en laboratoire ou de les observer de très loin dans leur milieu naturel, les chercheurs parlent aujourd'hui avec leurs singes ou leurs perroquets. Et les éthologues, à l'écoute des animaux, apprennent aussi de nouvelles façons de vivre ensemble. ©Electre 2020

A partir d'enquêtes de terrain menées dans des régions du nord de l'Eurasie et de l'Amérique, où certaines pratiques chamaniques ont ressurgi suite à la chute du régime communiste, l'auteur décrit les traditions qui rendent compte de la façon dont les chamanes initient des rituels permettant des voyages cosmiques et la création de liens avec les non-humains. ©Electre 2020

Spécialiste du rapport au vivant, l'auteure présente la pratique consistant à observer et à étudier le développement du vivant dans les environnements humains : plantes, oiseaux, insectes, etc. Cette science écologique et participative qui fait se côtoyer professionnels, universitaires et amateurs est selon elle essentielle pour comprendre les effets du changement climatique. ©Electre 2022

Ecrit au cours de l'année scolaire 2007-2008, alors que l'auteure était en première, ce récit évoque, à travers quarante-six situations, la vie quotidienne d'une génération.

Les auteurs prônent une évolution de l'écologie afin qu'elle se structure autour de valeurs mobilisatrices à partir desquelles se définiraient des axes politiques, des fronts de lutte, des alliés et des adversaires. Ils affirment que le moyen de gagner sur le terrain des idées est de sortir des comparaisons avec des modèles fondés sur des rapports de production. ©Electre 2023