Pouvoir de l'horreur Pourquoi l'abjection? Pourquoi y a-t-il ce " quelque chose " qui n'est ni sujet ni objet, mais qui, sans cesse, revient, révulse, repousse, fascine? Pourquoi de l'abject? Ce n'est pas la névrose. On l'entrevoit dans la phobie, la psychose. Il s'agit d'une explosion que Freud a touchée mais peut-être aussi évitée, et que la psychanalyse, si elle veut aller plus loin que sa simple répétition, devrait être de plus en plus pressée d'entendre. Car l'histoire et la société nous l'imposent. Dans l'horreur. Les rites, les religions, l'art ne feraient-ils rien d'autre que de conjurer l'abjection? D'où l'étrange révélation de la littérature : Dostoïevski, Lautréamont, Proust, Artaud et, de façon sans doute hypersymptomatique, Céline. Le voici maintenant cet habitant des frontières, sans identité, sans désir ni lieu propres, errant, égaré, douleur et rire mélangés, rôdeur écoeuré dans un monde immonde. C'est le sujet de l'abjection.

L'ouvrage part d'une évidence : un récit fantastique produit, sur tout lecteur, un effet différent de celui engendré par un récit réaliste. Jusqu'à présent, les théoriciens avaient expliqué pareille différence par l'emoloi d'une thématique particulière (fantôme, vampire, causalité généralisée, etc.). Voilà quie ne suffit pas : un conte fantastique posséde un schéma, une organisation particulière qui permet de tracer une fois pour toutes des frontières entre des genres littéraires voisins - récit fantastique, récit policier, récit de science-fiction, récit de surnaturel expliqué rationnellement. C'est cette organisation particulière qui permet d'expliquer pourquoi le récit fantastique a évolué diachroniquement-

Le livre s'ouvre sur l'image du bonheur paisible d'un couple et de leurs deux enfants. Comment chaque membre de la famille réagira-t-il quand le mari révèle l'existence d'un autre fils et son accueil au sein de la famille.