En 1994, surgi des hauteurs du Chiapas, fit irruption sur la scène internationale un leader charismatique sans visage... Un passe-montagne contre l'imposture de la « mondialisation heureuse ». Contre la mascarade « où parade la souveraineté de l'Etat mexicain, un Etat qui a vendu des milliers d'entreprises nationales pour pouvoir assurer la bonne tenue des comptes de la modernité. Mascarade encore que cette prétendue démocratie », où les Indiens sont traités comme des citoyens de seconde zone. En réinventant le zapatisme, l'homme qui se fit appeler Marcos fut vraisemblablement l'un des premiers à élever la voix contre le néolibéralisme et à dénoncer les dégâts qu'il causait dans la population indigène « Le zapatisme se proposait d'être un nouveau miroir (...) ; dans une certaine mesure, le visage réel du monde réel (...).» La langue politique dans laquelle Marcos élabora sa pensée politique, mêlant marxisme, littérature et tradition orale locale, ne pouvait laisser indifférent Manuel Vàzquez MontalbÆn, romancier engagé moins encore s'il était invité à le rencontrer. Ainsi, en 1999, MontalbÆn se rendit à La Realidad, au Chiapas. Il en rapporta deux longs entretiens - qui constituent un document exceptionnel - au cours desquels Marcos tente d'établir un bilan temporaire de l'aventure zapatiste, de ses victoires. Depuis lors, Marcos a marché sur Mexico, en 2001. Un accord a été signé avec le gouvernement mexicain. Et surtout Marcos a ôté son fameux passe-montagne... Mais la révélation de son identité n'a en rien entamé sa volonté de faire de la politique autrement. Manuel Vàzquez MontalbÆn est né à Barcelone en 1939. Poète, essayiste, romancier, journaliste, il a reçu le prix de la Critique en Espagne pour L'Etrangleur . Son personnage principal, Pepe Carvalho, fait le succès de plusieurs de ses romans noirs, dont le sous-commandant Marcos est un grand lecteur. Traduit de l'espagnol par Gabriel Cayo

Un recueil de lettres de l'artiste italien révélant, au-delà de sa nature mélancolique, son caractère joyeux et travailleur, sa curiosité pour l'ésotérisme et son amour pour sa fille Jeanne. ©Electre 2020

Ce traité de stratégie militaire, composé par Sun Tzu, auteur chinois ayant vécu aux VIe et Ve siècles avant J.-C. met l'accent sur les facteurs politiques, économiques, diplomatiques dans le procès de la guerre. Un traité de savoir-vivre et de combat.

Une sémiologie des lunettes noires qu'inventèrent des juges chinois de l'Antiquité pour qu'il soit impossible de discerner leurs sentiments.

Pour l'auteur, l'euro a provoqué une catastrophe financière, monétaire, budgétaire et sociale dans les pays européens qui l'ont adopté. Il milite pour sortir de l'euro et mettre un terme à l'indépendance de la Banque centrale européenne pour pouvoir instaurer de véritables politiques sociales et industrielles, et rétablir le plein emploi.

« Il n'y a pas d'enfants stupides, il n'y a que des éducations imbéciles. »Ennui des élèves, découragement des enseignants… l'avertissement de Raoul Vaneigem détonne, questionnant les valeurs et le rôle majeur de l'école dans la société. Il appelle à réenchanter la salle de classe, refuser la soumission, et remettre l'humanité au cœur de l'éducation. À retrouver un lieu d'autonomie, de savoir heureux et de création épanouissante, c'est-à-dire «  ouvrir l'école sur une société ouverte ».

A la tête d'un groupe de révolutionnaires cubains, Ernesto Che Guevara arrive au Congo après l'assassinat de Patrice Lumumba pour aider le mouvement de libération à combattre le régime mis en place par les puissances coloniales. Mais la situation congolaise met en échec les stratégies du Che, qui fait dans ce journal une analyse lucide de son expérience et de la réalité africaine.

En 1894, l'état-major de l'armée est secoué par une affaire qui ébranle la société française tout entière : un officier a trahi. Alfred Dreyfus, juif alsacien, est le coupable idéal. Sa dégradation, sa déportation sur l'île du Diable, son retour en France, ont divisé la société. Ce texte, publié à la une de l'Aurore, symbolise l'engagement intellectuel.