L'antiaméricanisme est une donnée centrale de la vie culturelle et politique en France, où il est plus vif qu'en tout autre pays d'Europe. Il y a là un paradoxe, puisque la France n'a jamais été en guerre avec les États-Unis, et une énigme, car la virulence des réactions antiaméricaines paraît sans rapport avec les désaccords «réels». Le but de ce livre est d'éclairer cette «exception française». L'antiaméricanisme n'est ni une idéologie, ni une doctrine - il est d'ailleurs autant de «droite» que de «gauche». Il se présente comme une stratification de discours négatifs qui forment en France tradition, au sens où ils passent, enrichis, d'une génération à l'autre et où ils forment un lien entre des Français idéologiquement divisés. Du dénigrement de l'Amérique par certains philosophes des Lumières à la déception devant «l'ingratitude» des États-Unis pendant la Révolution française, jusqu'aux tensions entre Clemenceau et Wilson, les grands schèmes du discours antiaméricain se mettent très tôt en place et ne varieront guère, sinon pour le pire.

Dans une petite ville du Mississippi, Harley et Fletcher partagent leur amitié avec Riley, secrètement amoureux de Crystal, une jeune fille noire. Ils passent un été idyllique jusqu'au moment où les cousins racistes de Riley menacent de trahir l'amour impossible qu'il éprouve pour Crystal. (Livres Hebdo)

Alors que la rupture entre le Moyen Âge et ce que l’on appellera le monde moderne se prépare souterrainement, le début du XVIIe siècle connaît une vague sans précédent de littérature pornographique. Michel Jeanneret a voulu comprendre pourquoi et reprendre un dossier qui lui semblait minimisé par les historiens. Il s’agit selon lui d’un authentique acte de rébellion politique contre le Trône et l’Autel. Rébellion par laquelle ce que nous appelons « littérature » va naître et dont par cette naissance elle sera la principale artisane.

Alexander, allemand, né à Dantzig, et Alexandra, polonaise, née, elle à Wilno (Lituanie aujourd'hui),se rencontrent par hasard le Jour des Morts 1989 à Dantzig (aujourd'hui Gdansk, en Pologne). Tous deux sont des "exilés" qui ont fui vers l'Ouest devant les Russes. Le couple conçoit une idée généreuse : offrir aux Allemands exilés, le repos éternel, en terre natale, dans un cimetière de la Réconciliation. Pamphlet politique à l'humour grinçant.