Propose un état des lieux de la critique cinéma en France, au Québec, en Uruguay, en Serbie-Montenegro, en Italie, en Ukraine, en Iran, en Afrique, des études sur les spécificités de la critique selon les supports (presse, télévision, radio, Internet), ainsi qu'un dossier sur l'affrontement judiciaire entre la revue

L'ouvrage revient de manière chronologique sur l'histoire du Portugal, sur la dictature la plus longue pour l'Europe du XXe siècle. Heure par heure, minute par minute, l'auteur explique le coup d'Etat du 25 avril 1974 et ses conséquences pour le peuple.

L'Empire lunda dans son étendue actuelle -. en RD-Congo, en Angola, en Zambie et ailleurs - est une affaire mentale, politico-culturelle. Contrairement à la notion de royaume et d'empire dans la tradition occidentale, les seigneurs lunda n'ont pas de territoire commun mais bien au contraire restent éparpillés aux quatre coins de l'Afrique au sud de l'Equateur. Subdivisé par la colonisation, l'Empire lunda a, du moins mentalement, survécu au découpage politico-administratif des puissances coloniales luso-belgo-anglaises. Son expansion et son organisation du pouvoir peuvent nous aider dans notre modernité politique actuelle, appelant à plus de fraternité, de solidarité et d'amitié entre les peuples pour la paix, la sécurité et le développement.

Des traditions qui remontent au Moyen Age ont longtemps présenté les peuples slaves - tardivement apparus sur la scène historique au VIe siècle - comme les descendants des grands peuples nomades qui avaient hanté les steppes européennes dans l'Antiquité : les Scythes et surtout les Sarmates. Au XIXe siècle, les progrès des sciences ont ruiné ces mythes d'origine, en tout cas sous leur forme la plus naïve : les anciens nomades avaient parlé des langues iraniennes et ne pouvaient être les ancêtres principaux des Slaves historiques. Mais en même temps, linguistes et archéologues commençaient à mettre en lumière des liens bien réels, intimes et durables, entre les peuples scythiques et les ancêtres des Slaves. De ces liens, il subsiste de nombreuses traces, dont l'inventaire se poursuit. Il apparaît que, si les peuples slaves modernes ne descendent pas majoritairement des Scythes, Sarmates ou Alains, ils en sont malgré tout quelque peu les héritiers. Ce livre évoque une très longue histoire de contacts et d'échanges, du IXe siècle av. J : C. aux XIIIe-XIVe siècles de notre ère, qui concerne la plus grande partie des actuels pays slaves d'Europe centrale et orientale. Il fait le point sur une question qui suscite toujours débats et passions à l'heure où, dans ces régions, les identités sont redéfinies et les histoires nationales réécrites.

Une jeune Iranienne part au festival d'Avignon pour présenter sa pièce de théâtre. C'est alors qu'elle découvre le plagiaire de sa propre oeuvre... Commence le récit poétique de cette femme, qui, pour avoir vécu aussi bien en Orient qu'en Occident, en connaît tous les aspects, aussi bien positifs que négatifs. Une prise de conscience de la difficulté d'être étranger à notre époque. (Electre)

Dans la perspective de partager les expériences et méthodes face aux enjeux musicaux, ces études posent les limites propres aux recherches sur la musique et les enjeux sociaux, au travers d'exemples dans des contextes différents : milieu carcéral, musique liturgique, formation d'un groupe de rock, musique cubaine ou québécoise.

Retrouver le monde contemporain dans l'oeuvre de Le Clézio représente une plongée dans un passé proche et une promenade dans le présent aussi lucides qu'émerveillées. C'est à ce parcours d'homme étonné dans notre univers quotidien que convie cet essai.

Regard d'une actrice de la lutte contre le sida en Afrique. Témoignage sur cet univers de pratiques et de croyances qui touchent encore trop souvent cette maladie. Avec des portraits de femmes séropositives.

A travers une histoire des sciences et techniques de l'agriculture et de l'alimentation, l'ouvrage passe en revue les innovations agronomiques depuis le XIXe siècle en mettant en lumière les rapports entre science, pratiques agricoles et société.

Quarante-six ans après l'avoir fuie, l'auteure retourne en Tunisie. Le passé ressurgit. Naît alors un impérieux besoin de faire revivre par la saga de sa propre famille l'univers disparu de l'émigration européenne en Tunisie : une histoire d'hommes et de femmes pris dans l'époque coloniale puis dans la tourmente de la décolonisation, tels des oiseaux migrateurs.

Au XVIIIe siècle, la préoccupation des élites était la circulation des biens et des hommes, le commerce. Il apparut donc nécessaire de faire participer le peuple, de l'instruire pour lui enseigner ses droits et ses devoirs. Le projet de l'éducation des masses et notamment celle des infirmes s'impose. Cet ouvrage expose les méthodes et les objectifs de cette première éducation spécialisée.

Une étude consacrée aux textes et aux thèmes qui exemplifient le surréalisme. Elle tente de situer le surréalisme par rapport au réalisme et à l'anti-réalisme philosophique et artistique.

Analyse de la progression de la didactique des langues, notamment du français langue étrangère et du français langue seconde depuis leur apparition dans les années 1950 et 1980. Elle montre comment certains domaines mis à contribution (sciences du langage, sociologie, théorie de l'apprentissage) ont enrichi les contenus et nourri les démarches, favorisant une contextualisation des approches.

Parti d'une recherche sur l'art numérique, l'auteur en est venu à étudier la fonction des nouveaux outils numériques dans la mise en forme des nouvelles idées. Le papier n'étant plus aujourd'hui en position de répondre aux besoins de l'enregistrement des idées, il plaide pour une utilisation large de l'ordinateur dans l'enseignement universitaire et la création d'un "doctorat machine".

Retrace l'histoire des soins corporels masculins depuis l'Antiquité. Propose à travers une enquête sociologique auprès de professionnels commercialisant ces soins et d'hommes les utilisant ou pas, une étude des pratiques de beauté des hommes dans les sociétés contemporaines, de leur légitimation et normalisation et de l'évolution du modèle de virilité.

Les activités du professionnel chargé du centre de documentation et d'information dans l'enseignement secondaire à travers des récits d'expériences vécues. Ce document rend compte des projets éducatifs et pédagogiques menés. De la création d'une radio scolaire pour développer les compétences en langue à la réalisation d'une exposition, en passant par un défi lecture utilisant l'outil informatique.

Kes (1970), Family (1971) et Sweet sixteen (2002) forment une trilogie autour d'un questionnement sur l'aliénation familiale. L'auteure s'attache à explorer ces univers oppressifs et répressifs en soulignant combien les problématiques vécues comme individuelles s'articulent toujours, chez Loach, au sein du collectif.

Présentation du terme "Jihâd", un concept très répandu, débattu et galvaudé. Pour les courants radicaux et les commentateurs occidentaux, il correspond à la "guerre sainte", un combat livré contre les "Infidèles". Pour d'autres, théologiens et juristes musulmans, le terme renvoie à la notion de résistance, une guerre légitime. L'ouvrage analyse les diverses significations du mot.

Poétique du voyage qui révèle la présence au monde du voyageur, toujours au centre de son périple.

Envisage la motivation et la force énergétique qu'elle mobilise comme une finalité éducative. Analyse les origines de cette dynamique psychologique, les éléments qui aident à son épanouissement et valorise le concept selon lequel cette force doit être enseignée dans le cadre d'une approche relationnelle à vocation humaniste.

De l'historien anglais Moses I Finley : " Quel que soit le nombre d'esclaves-femmes qu'un historien puisse recenser dans les harems du califat de Bagdad, elles ne comptent pour rien au regard du fait que la production agricole et industrielle était dans une large proportion le fait d'hommes libres ". Hommes libres. Tel est le thème central de cet essai. Nous allons interroger le Coran sur ce sujet : la liberté. La lecture que je propose ici est simple. Il s'agit d'ignorer les circonstances historiques de la révélation de chaque verset et de faire une lecture qui soit intelligible d'une manière moderne ; il n'y a pas une autre manière de le lire, d'ailleurs ; cette lecture moderne est dialogue ; l'un des partenaires vit et, par la seule vertu de son existence, il comprend d'une manière contemporaine.

S'il est un lieu commun on ne peut plus répandu à propos du Bouddhisme, c'est bien celui consistant à affirmer que ce dernier est davantage une philosophie qu'une religion. Seulement, qu'entend-on exactement par " philosophie ", par " religion " et par " Bouddhisme " ? Analysant de façon claire et précise ce que recouvrent ces différentes catégories, typiquement occidentales, Christophe Richard nous ouvre ici les portes de cette forme singulière de spiritualité qu'est le " Bouddhisme ".