Par la diversité de leurs objets et de leurs démarches, les recueils d,articles permettent d,échapper à tout dogmatisme. S,occupant d,un objet diffus - les Bédouins d, Arabie -, les enquêtes successives de François Pouillon montrent quelques-unes des facettes de cette société, sans prétendre à F exhaustivité ni en oublier les limites: il laisse ainsi au lecteur la liberté de compléter ou même de refuser telle ou telle analyse, ce qui lui octroie, en outre, le choix du type de lecture. Enfin un livre qui nous laisse respirer!

« L’Anthropologie pour tous » est une association qui, sur le modèle de « La Main à la pâte » pour les sciences dites dures, a pour objectif d’initier les élèves, les enseignants et les parents à la pratique des sciences de l’Homme. Elle promeut ainsi des rencontres avec les chercheurs et des exercices pratiques. Ceux-ci peuvent prendre la forme d’enquêtes, qui ont pour vocation ensuite de déboucher sur des propositions pédagogiques innovantes, fruit d’une démarche citoyenne pour décrisper la société actuelle et apprendre à vivre ensemble avec nos différences.

Nos ancêtres ont domestiqué le chien, le cochon ou la vache en sélectionnant les animaux les plus doux et commodes. En fait, ils pourraient avoir aussi domestiqué... l'homme lui-même.

Grâce à l’archéologie, les fantasmes et les idées reçues reculent d’année en année : les Gaulois n’habitaient pas des huttes au fond des forêts et l’Amazonie n’était pas une étendue d’arbres à perte de vue... Dans ce contexte, quid de l’Afrique centrale ? On en apprend chaque jour un peu plus grâce aux opérations d’archéologie préventive menées au Cameroun, indispensables à tous les grands projets d’infrastructure.

Le Néolithique est à la mode. L’Institut national de recherches en archéologie préventive (Inrap) lui a consacré une journée d’étude au musée du quai Branly-Jacques Chirac le 1er décembre 2021, tandis que l’exposition du musée des Confluences à Lyon, « La Terre en héritage : du Néolithique à nous », co-produite avec l’Inrap et inaugurée en avril 2021, doit se terminer à la fin du mois de janvier 2022.

Le mythe ceci, le mythe cela : tout le monde a son opinion sur les mythes et chacun son mot à dire – même si c’est souvent n’importe quoi ! Dans son nouvel ouvrage, Jean-Loïc Le Quellec nous offre des pistes pour mieux comprendre les milliers de récits qui, depuis des millénaires, voyagent sur la Terre. Le dossier est composé par l'interview de Jean-Loïc Le Quellec et de la présentation de son livre.

Touristes, voyageurs, aventuriers, vacanciers, explorateurs : quelles que soient nos tasses de thé ou nos étiquettes favorites, l'économie et les territoires de nos désirs d'ailleurs ont été pour le moins (litote ... ) profondément bouleversés par ces dix-huit mois sous pandémie. Aubaine ou catastrophe : à l'heure où tous les acteurs du tourisme pronostiquent le retour prochain de nos« soifs de voyages», coup d'oeil dans le rétroviseur. Et invitation à de nouvelles attentions au monde ...

Des représentations rupestres préhistoriques aux innombrables momies égyptiennes, des restes de cuisine les plus ordinaires aux tombeaux les plus précieux : les animaux sont omniprésents dans les cultures passées. Alors que la relation de l’homme à l’animal est devenue un sujet important, comme en témoigne la multiplication des publications scientifiques, l’archéologie permet d’apporter à l’histoire de la domestication animale des connaissances nouvelles : c’est une des questions les plus intéressantes et les plus complexes qu’elle ait à traiter.

Pour sa réflexion sur la figure du chef sans pouvoir, sur l’Etat comme système de garanties, sur la continuité entre l’échange et la guerre, ou encore sur l’écologie, il faut reconnaître à l’anthropologue une sagesse politique.

Quand la déforestation de l’Amazonie a-t-elle commencé ? L’idée reçue que les Amérindiens n’exploitaient pas la forêt avant l’arrivée des Européens est battue en brèche par l’archéologie, qui a mis au jour les premières traces, il y a 13 000 ans, de l’interaction entre les hommes et la forêt. Cette histoire plurimillénaire montre le passage d’un usage raisonné et respectueux à celui, intensif et fatal, de la plus grande forêt tropicale de la planète.

Vous avez probablement déjà entendu dire, ou constaté par vous-même si vous êtes un grand voyageur, que, dans certains pays comme la Bulgarie, on hoche la tête pour exprimer son désaccord alors qu'on la secoue de gauche à droite en signe d'approbation. Exactement l'inverse de ce qui se passe chez nous. En fait, cela surprend d'autant plus que, dans presque toutes les régions du monde, on secoue bien la tête en signe de dénégation. Alors pourquoi ce fait quasi universel ?