Christopher Isherwood est né en 1904 en Angleterre. Après Cambridge et de brèves études de médecine, il : séjourne à Berlin, où il écrit Mr. Norris change de train (1935) et Adieu à Berlin (1939), livre dont seront tirés plus tard une pièce de théâtre et deux films, le dernier en date étant le fameux Cabaret. Depuis 1939, il vit en Californie. Il a publié notamment La Violette du Prater, Le Monde au crépuscule, L'Ami de passage Un homme au singulier. II a récemment entrepris son autobiographie avec Christopher et son mode qu'a suivi Mon gourou et son disciple, à paraître dans la même collection.

Un écrivain face à lui-même : ainsi se présente cet ouvrage d'Arthur Koestler. En rassemblant de larges extraits de ses écrits et en les commentant, l'auteur fait une oeuvre orgininale où l'on découvre à la fois une autobiographie intellectuelle, une autocritique, et une émouvante invitation au voyage vers des horizons peu explorés....

Archéologue, passionné de littérature classique et médiévale, T.E. Lawrence (1888-1935) vit quatre ans en Syrie et en Palestine avant le début de la guerre. Il s'engage au service cartographique de l'armée britannique au Caire puis est transféré au Service des Renseignements militaires. Panarabisme et acuité géopolitique font rapidement de lui le héraut de l'indépendance arabe. Il est pourtant déçu par l'issue de la guerre et le traité de Versailles. Il s'engage sous un pseudonyme dans la R.A.F. Changeant plusieurs fois d'identité et de postes dans l'armée, il meurt d'un accident de moto dans le Dorset.

Ensemble de huit articles critiques et un essai composé parallèlement à l'écriture de son roman L'auteur, l'auteur. Les articles sont consacrés respectivement à James, Wells, George Eliot, Greene, Nabokov, Eco, Coetzee et à la sélection officielle des meilleurs jeunes romanciers américains de l'année 1996.

« Du point de vue biographique, tout a été dit sur Jésus-Christ dans les quatre évangiles. Un roman ne saurait donc être qu'un réagencement de l'histoire, visant le sensationnel, tendant à prouver par exemple que le Christ était en réalité Judas ou que c'est Ponce Pilate que l'on crucifia, et le Christ qui, déguisé en centurion romain, lui perça le flanc de sa lance. Mais mon roman se contente de suivre le récit des quatre évangélistes, à cela près qu'il tâche de combler, par des inventions plausibles, la grande lacune qui s'étend dans la vie de Jésus entre son barmitzvah et le commencement de sa mission. Ainsi, je fais de lui un homme marié, puis un veuf sans enfant. Là cependant s'arrête ma tentative de révolution. Mon principal objectif a été de bien caractériser le personnage du Christ comme celui de chaque disciple - de les montrer dans leur vérité d'êtres humains, avec leurs parlers et leurs talents distinctifs. Le Christ lui-même n'a rien du petit homme de la tradition, doux, humble, malingre. Il est grand, fort, avec une voix puissante. Allant de pair avec cette hypothèse, il y a une certaine satisfaction à voir un homme en plein épanouissement physique abdiquer sa force au profit de la tolérance et de l'amour. Par-dessus tout, j'ai voulu marquer qu'il n'est d'espoir pour l'homme que dans la régénération personnelle. La réforme politique est sans espoir. La croix est le symbole de l'Etat - l'Etat de César ou du président de la République française aussi bien. La voie du Christ - le chemin de croix - est la seule viable. Anthony Burgess Source : Le Livre de Poche, LGF

L'auteur évoque l'enfance idyllique en France de l'écrivain, son adolescence misérable en Angleterre, les frasques de Maugham devenu riche dans sa retraite du sud de la France, avec les Windsor, l'Aga Khan, le romancier Wells et Churchill.

Nigel Barley est un anthropologue anglais, né en 1947 à Kingston-upon-Thames (Grand Londres, Royaume-Uni). Après des études de langues à Cambridge, il a obtenu un doctorat en anthropologie sociale à Oxford. Après divers emplois universitaires, il travaille au British Museum comme assistant-conservateur au département d'ethnographie jusqu'en 2003. Son premier livre, "Un anthropologue en déroute" (1983), est un compte-rendu vivant et informatif de son travail auprès des Dowayo au Cameroun. in Wikipédia, 2009-02-02

C'est l'Australie éternelle, celle des Aborigènes, que met en scène Bruce Chatwin. Déçu par ses contemporains qui semblent s'acharner à n'être qu'un troupeau d'êtres insatisfaits, obsédés par le besoin de changer le monde, il part observer ce peuple et tente de percer sa vision du monde.

«J'avais tout au plus onze ans lorsque j'eus envie de devenir écrivain ; et alors, très vite cela devint une ambition bien ancrée.» De la révélation précoce de son désir d'écrire, transmis par son père, journaliste autodidacte, à son accomplissement talentueux, V. S. Naipaul, qui a reçu en 2001 le prix Nobel de littérature, retrace pour nous un chemin qui fut long et parfois difficile pour cet homme partagé entre les souvenirs lointains de l'Inde ancestrale, Trinidad, où il fut élevé, et le monde totalement étranger des romans anglais qu'il lisait. «Comment je suis devenu écrivain est un chef-d'œuvre caractéristique de Naipaul : aussi acéré et lucide qu'une lance de verre, nostalgique, différent et merveilleusement altier.» The Observer

Dans l'oeuvre de Martin Amis, Koba la terreur est un livre aussi personnel que son célèbre Expérience. Sauf qu'ici, entre un début et une fin où il se livre et ne s'épargne pas, Amis nous offre peut-être les trois cents pages les plus fortes jamais écrites sur Staline. Le père de l'auteur, Kingsley Amis, pape du renouveau des lettres britanniques, fut entre 1941 et 1956 un « toutou du Komintern », comme il le dira plus tard lui-même. Cette complicité avec l'un des pires crimes de l'Histoire est aussi celle d'innombrables intellectuels pour qui le communisme fut un rêve et un idéal trahi. Avec une finesse remarquable, Amis parcourt en romancier ces connexions troubles, multiples, afin d'en dégager le sens profond, l'impact durable. Staline a dit un jour que la mort d'une personne était une tragédie, mais qu'un million de morts n'était que statistique. Koba la terreur dément ce postulat cynique d' « Uncle Joe ». Comme dans La Flèche du temps qui plongeait ses lecteurs dans le passé terrifiant d'un médecin nazi, l'auteur utilise toute la force de son art pour rendre lisible l'illisible, supportable l'insupportable. Son exploration unique du mal se fait sous le sceau de la nécessité, de la soif de comprendre, du désir de ressentir, de compatir au sort des millions de victimes. Ce livre dérangeant est une réponse du talent à la tyrannie.