Pas plus qu'il n'a voulu confiner Montaigne dans sa tour et sa librairie, ou enfermer Mauriac dans les replis du cœur et de l'âme de Thérèse, Jean Lacouture ne se résigne à confondre Montesquieu avec un livre, si grand soit-il. Ce gentilhomme d'Aquitaine, épistolier persan et familier des Grâces de Chantilly, fut aussi l'un des inventeurs de ce siècle qui, de Marivaux à Watteau, a donné au monde l'exemple d'un art de vivre hors de la pesanteur. Et ce viticulteur gascon n'a pas seulement contribué à l'épanouissement du grand bordeaux, œuvre d'art qui n'a pas fini de nous enchanter, il a su faire de cette merveille le trait d'union avec une société anglaise faite non seulement de consommateurs exigeants, mais aussi d'inventeurs d'une société plus libre. Ainsi Jean Lacouture peut-il faire valoir que, si les lois ont un "esprit" qui doit tendre à l'harmonie sociale, la vie de Montesquieu fut en quelque sorte une vendange de la liberté

'Louis, deuxième fils de Racine, connut de son vivant une certaine notoriété. Je dépassais la quarantaine quand on m'offrit un volume de ses oeuvres acheté sur les bords de la Seine et j'eus fugacement envie de l'évoquer, à l'affût, soudain, de ressemblances insolites et fécondes... Trois lustres plus tard, ayant enfin lu ses écrits, commençant une enquête sur son existence et sur son entourage, je ne me trouvai avec lui aucune affinité mais découvris le frère. De quatorze ans plus âgé, adoré par son père, admiré par Boileau et prisé par la Cour, Jean-Baptiste avait fui le monde, où il avait charmé, peu après la mort de Jean et son oeuvre, secrète, avait été détruite. Il avait sévèrement et somptueusement jugé celle de son puîné. Tout de suite, il me toucha. Dans le combat cornélien qu'il avait à coup sûr livré au tréfonds de lui-même, était-il mon double ou mon contraire ou les deux à la fois ? Je fus très vite son ami. Je voulus aussi être son chantre. Voici donc sa vie, telle qu'elle m'est apparue au terme d'impatientes et patientes recherches qui ont duré trois ans et qui n'ont point suffi à m'éclairer. Tous les personnages que je nomme, que je peins, même les plus humbles, ont vraiment existé. Succinctement décrits, les lieux sont, dans l'ensemble, ceux-là mêmes où les traces de Jean-Baptiste ont pu être saisies. Toutes les dates - et Dieu sait si j'en joue au long de cet ouvrage ! - sont exactes au jour près. Quant aux faits et quant aux citations, mes sources sont citées en annexe.' J.-P.G

Joseph Joubert, né à Montignac (Périgord) le 7 mai 1754 et mort à Paris le 4 mai 1824, est un moraliste et essayiste français. À partir de l'âge de 14 ans, il suivit les cours d'un collège religieux de Toulouse, où il enseigna lui-même par la suite, jusqu'en 1776. En 1778, il monta à Paris où il rencontra D'Alembert et Diderot et se lia d'amitié avec Chateaubriand. Il vécut entre Paris, auprès de ses amis, et sa maison de Villeneuve-sur-Yonne. De son vivant, Joubert ne publia jamais rien, mais il écrivit de nombreuses lettres, ainsi que des notes et des journaux où il reportait ses réflexions sur la nature de l'homme, sur la littérature, et sur d'autres sujets, dans un style poignant, volontiers aphoristique. À sa mort, sa veuve confia ces notes à Chateaubriand, qui en fit publier un choix sous le titre Recueil des pensées de M. Joubert en 1838. Des éditions plus complètes allaient suivre, ainsi que celles de la correspondance... in : Wikipédia, 2011-04-05