Les revendications sociales sont les mêmes. Pourtant...

Et si, derrière le mouvement de protestation contre la vie chère, se dessinait, en creux, un autre objectif, plus politique : celui de l'indépendance de l'archipel ? Pas sûr que la population suive...

Les événements qui ont marqué la Guadeloupe durant 44 jours ont eu un retentissement sur la géopolitique interne de l'île en mettant à jour une contestation du fonctionnement économique et politique marqué par une forte injustice sociale (la pwofitasyon). Le LKP lyannaj kont pwofitasyon (front contre les abus des situations dominantes), avec son leader charismatique Elie Domota, saura conceptualiser et rendre opérationnelle l'idée qu'une contestation unitaire peut être un outil contre les situations d'abus engendrées par les dégâts sociaux collatéraux provoqués par la mondialisation.

En novembre 2002, dans un climat social tendu, des accrochages opposaient des militants de l'Union générale des travailleurs guadeloupéens (UGTG), indépendantistes, aux gendarmes.

Le Mémorial ACTe (MACTe), centre caribéen d'expressions et de mémoire de la traite et de l'esclavage, ouvrira ses portes le 7 juillet 2015 sur le site de l'ancienne usine sucrière Darboussier, à Pointe-à-Pitre, dans le quartier de Carénage. Si les murs en moellons de l'usine ont disparu, le lieu et les témoignages des plus âgés rappellent comment, en Guadeloupe, l'exploitation industrielle prolongea l'esclavagisme.

Alors que le pouvoir hésite entre pourrissement et répression, c'est tout le passé colonial qui remonte à la surface. Mais la grande rupture avec la métropole est désormais sociale plus qu'idéologique.