En tant que psychologue, F. Siorni a rencontré des transsexuels, qui lui ont raconté leur parcours, leurs souffrances. Elle revient sur cette expérience de changement de sexe et montre la pertinence du débat dans les sociétés occidentales.

Face aux discours médiatiques, psychanalytiques et politiques qui prônent l'abolition de la différence des sexes, M. Schneider rappelle que la sexualité humaine est structurée par une différence des sexes à la fois biologique, anatomique, psychique et culturelle et qu'elle reste cruciale pour la civilisation.

Ouvrage s'intéressant à l'avenir de la psychanalyse et à ses possibilités d'évolutions. Les auteurs s'interrogent sur les possibilités qu'offriraient une psychanalyse libérée de ses présupposés ontologiques et universels, comme la version classique du complexe d'Oedipe.

Vous croyez savoir de qui il s'agit quand on parle des femmes. Erreur : ledoute s'est installé depuis que Monique Wittig déclara que «les lesbiennesne sont pas des femmes». Avec Judith Butler, la Queer theory regarde la distinctionentre homme et femme comme l'expression d'une «binarité artificielle», construite par une «culture hétérosexuelle dominante». Il n'y aplus de sexes, rien qu'une prolifération de genres (gays, lesbiennes, trans-sexuels...),flottant au dessus de sexes disparus - à moins qu'ils ne deviennentles produits de techniques biomédicales. Ce livre montre les impasses d'un tel discours. Sylviane Agacinski rappelle la dissymétrie des corps sexués, c'est-à-dire vivants, mais enrôlés dans des institutions, une culture et une histoire. Elledécrit les formes spécifiques de la servitude des femmes, qu'elles soientanciennes (la famille), modernes (le marché biologique des cellules et desorganes), ou les deux à la fois (la prostitution). Pour Sylviane Agacinski, «femme» et «homme», en tant que genres,sont des catégories impersonnelles. En tant que personne, «je» ne suis niun sexe ni un genre. Le sexe est moins un facteur d'identité que d'altérité.

L'auteure affirme que le genre n'exprime pas une essence mais un effet naturalisé et stabilisé par une performance. Exprimant une approche nouvelle de l'identité sexuelle, du sexe biologique aux identités de genre en passant par le désir et la sexualité, elle remet en cause notre propre perception, infirmant ou confirmant les travaux de M. Foucault, de Sigmund Freud ou ceux de C. Lévi-Strauss.