L'islam est devenu une religion française. Parce que c'est la première religion pratiquée de France. Parce que les musulmans de France sont français pour les trois quarts d'entre eux. Parce que la France peut être une terre fertile pour le renouveau théologique et intellectuel dont l'islam a tant besoin. La religion musulmane enfin est un problème français parce que c'est au nom d'Allah que le terrorisme frappe la France ou que certains tentent d'imposer une vision du monde alternative au projet républicain. Le livre d'Hakim El Karoui explore les pratiques, les croyances et les comportements des musulmans de France, grâce à l'exploitation minutieuse de la grande enquête réalisée en 2016 par l'Institut Montaigne. Il décortique la stratégie de diffusion de l'islamisme et les ressorts de son succès. Il analyse enfin les mécanismes qui conduisent petit à petit intellectuels et commentateurs à tomber dans les pièges des islamistes : réduire l'islam à l'islamisme pour encore et toujours imposer une seule et unique vision de l'islam. Il y a pourtant une voie, explorée dans ce livre, qui doit permettre à l'islam de trouver sa place sereinement dans la République grâce à une nouvelle génération qui émerge peu à peu, fruit de l'assimilation à la française, ici réhabilitée. C'est cette nouvelle génération qui doit mener la contre-insurrection culturelle dont l'islam a besoin, en France bien sûr, mais aussi dans le monde musulman.

Une dénonciation de la finance islamique, vue moins comme un modèle de développement économique rendant compatible islam et modernité que comme un élément constitutif du radicalisme islamique, premier jalon d'une islamisation totale des sociétés arabes. ©Electre 2016

Le spécialiste des affaires de terrorisme reconstitue, minute par minute, la préparation et le déroulement des attentats de Paris et de Bruxelles. Il dévoile les motivations de Daech et explique pourquoi la France a été touchée, comment elle devrait réagir et ce qu'il faut craindre dans les mois et années à venir. ©Electre 2016

Le défi d'un imam Il aura fallu les événements tragiques du printemps 2012 de Montauban et de Toulouse ainsi que l'arrestation récente d'un groupe d'islamistes prêts à mener des actions terroristes pour que les responsables politiques, les médias et l'opinion publique prennent conscience de la dérive criminelle et suicidaire de jeunes musulmans ? parfois des convertis ? qui les entraîne de la délinquance à l'exaltation religieuse et au crime gratuit. Pourtant, les avertissements n'ont pas manqué et, depuis des années, l'imam de Drancy, Hassen Chalghoumi, avertit des dangers de la montée des communautarismes, de l'intégrisme musulman, de l'influence des fanatiques. Est-il déjà trop tard ? Comment éviter, par exemple, la prise en otage des consciences de jeunes musulmans par des imams radicaux ? Dans ce dialogue sans concession avec David Pujadas, ce qui est prôné, c'est avant tout le retour aux valeurs universelles et à une République laïque.

Présentation de cette secte islamiste fondée au Nigeria 2002 et de la menace qu'elle représente pour la sécurité de la région. Proche d'autres organisations islamistes sahéliennes, Boko Haram multiplie les enlèvements d'Occidentaux et fait de nombreuses victimes parmi la population civile au Nigeria comme dans les pays voisins.

L'horreur du « califat » de Daesh au Levant entre 2014 et 2017 et son terrorisme planétaire ont été une conséquence paradoxale des « printemps arabes » de 2011. Pourtant ceux-ci avaient été célébrés dans l'enthousiasme des slogans démocratiques universels et de la « révolution 2.0 ». Comment s'est installé ce chaos, et peut-on en sortir après l'élimination militaire de l'« État islamique » ? Gilles Kepel fait ici le point sur les fractures nouvelles qui agitent le Moyen-Orient : la prise de contrôle en Syrie d'une rébellion aux ambitions d'abord démocratiques par des islamistes, l'antagonisme croissant entre Arabie saoudite sunnite et Iran chiite, au détriment du conflit israélo-palestinien qui constituait autrefois un levier déterminant des actions militaires et diplomatiques. Pour comprendre la situation actuelle, il revient sur les cinquante dernières années qui ont fait l'histoire de cette région tourmentée : depuis la guerre d'Octobre 1973 (du « Kippour » ou du « Ramadan »), suivie de l'explosion des prix du pétrole et de la prolifération du jihad. Il montre comment « chacun essaye de sortir du chaos à sa manière » et éclaire les choix décisifs qu'auront à faire les peuples et les dirigeants de cette région – mais aussi les citoyens de l'Europe

Un ouvrage engagé pour soutenir la cause des Kurdes chrétiens de Syrie. Contrairement à Dantzig abandonnée autrefois à Hitler, Kobané symbolise une résistance réelle, celle des Kurdes contre ce nouveau totalitarisme : l'islamisme radical - sans doute la plus grande barbarie enfantée par le début du XXIe siècle. Pour les djihadistes de Daech, habités par la haine de tout ce qui ne leur ressemble pas, l'idée même de démocratie doit disparaître à jamais. Celle-ci est au coeur du mouvement révolutionnaire des Kurdes de Syrie qui combattent l'État islamique pour en faire vivre les valeurs essentielles : liberté individuelle et collective, égalité homme/femme, laïcité, respect des minorités, justice économique. Deux visions opposées de l'homme et du monde s'affrontent dans ce roide morceau du Moyen-Orient. Mourir pour Kobané est le récit de deux années de compagnonnage avec les Kurdes de Syrie. Un récit de terrain, engagé, à hauteur d'homme, volontairement trempé dans le seul «savoir de la chair». Au-delà des concepts et théories, au-delà de ce qui ne peut être dit encore, il veut donner à voir et comprendre le quotidien saisissant d'un peuple luttant sans esprit de recul pour des valeurs identiques aux nôtres. Une guerre qui, comme à Dantzig autrefois, nous concerne tous.

L'historien et le juriste s'intéressent aux origines de l'Etat islamique, né après le printemps arabe, entre la Syrie et l'Irak et qui puise dans les références médiévales pour prôner la renaissance d'un califat. Son émergence recompose la carte du Moyen-Orient et bouleverse l'équilibre géopolitique de l'Afrique et de l'Asie. Electre 2015

L'auteur dénonce les discours médiatiques et politiques qui exacerbent la peur du terrorisme, dont l'une des armes est justement l'emprise psychologique sur une population, et déstabilisent les esprits. Il propose d'adopter une autre approche du phénomène terroriste et de se doter d'un arsenal juridique solide pour le contrer. ©Electre 2017

Sociologue et philosophe, Raphaël Liogier est professeur à Sciences Po Aix-en-Provence et enseigne à Paris au Collège international de philosophie. Il est, entre autres, l'auteur du très remarqué Mythe de l'islamisation (2012, rééd. Points, 2016).

Le 10 juin 2014, l'Etat islamique de l'Irak et du Levant (l'EILL), dirigé par le sunnite Abu Bakr al Baghdaoui, prend la capitale nord de l'Irak, Mossoul. 1.300 insurgés défont 350.000 soldats de l'armée irakienne. C'est l'une des plus grandes débâcles militaires de tous les temps. Une date cruciale qui marque la fin d'un processus commencé avec la mort de Saddam Hussein. Electre 2015