Le succès du Golem a trop souvent fait considérer Gustav Meyrink (1868-1932) comme un maître du fantastique avec ce que cela comporte de restrictif. Il importe aujourd'hui de lui rendre sa place dans l'histoire de la littérature. Très marqué par l'expressionnisme, chef de file du groupe pragois des écrivains allemands, il fut l'ami de Rilke, de Max Brod et influença Kafka.

En amont des courants ou des écoles qu'ils-et elles-ont suscités, Brosse invite à découvrir les maîtres spirituels à leur source. Il évoque aussi les textes sacrés ou les grands courants spirituels créés par plusieurs auteurs ou sans auteur connu. Cet ouvrage permet au non-initié d'avoir une approche d'ensemble du fait spirituel.

La quête de l espace intérieur La quête de l'espace intérieur où nous pouvons ressentir la présence de Dieu constitue un point central de la mystique chrétienne. Anselm Grün nous relate l'histoire de cette quête, inscrite dans toute religion. Depuis les temps les plus anciens, cette quête a reflété les questions existentielles que se pose tout être humain. Aussi nous concerne-t-elle aujourd'hui encore. La grâce de rencontrer Dieu peut nous toucher dans la prière et dans la méditation, mais aussi dans la nature ou dans l'amour, comme dans les ténèbres de la nuit et de la souffrance. Anselm Grün nous livre ici une introduction claire et pratique à la mystique chrétienne.

Classique de la littérature orthodoxe, à travers la Russie du XIXe siècle, le pèlerin russe tente de percer le mystère de cette exhortation de saint Paul : Priez sans cesse ! En se référant à la tradition des premiers siècles du christianisme, il cherche à apprendre la prière du coeur ou prière à Jésus. Le texte est accompagné, en regard, de commentaires et d'écrits des grands hésychastes.

De sa vie on ne sait que peu de choses et pourtant Jacqueline Kelen redonne vie à cette mystique flamande du XIIIe siècle, à travers un portrait d'une grande force et d'une magnifique acuité. On connaît Hadewijch d'Anvers à travers ses poèmes, ses récits de ses visions et lettres adressées à ses compagnes, comme elles Béguines, ces femmes qui n'étaient pas mariées ni religieuses et qui vivaient en proximité les unes avec les autres, sans pour autant appartenir à une quelconque communauté. Ses écrits disent les tourments de l'âme livrée à son seul Amour, Dieu. Les doutes, les errances et les abîmes. Mais aussi les délices suaves de l'union, l'ardeur du désir et sa flamboyance. Hadewijch était une femme libre : elle n'était pas rentrée dans les ordres, elle n'écrivait pas en latin, mais avait choisi, comme Dante, son contemporain, de s'adresser à tous dans la langue populaire. Cet ouvrage n'est pas une simple biographie spirituelle, c'est également le livre d'une très belle rencontre, à plusieurs siècles de distances, entre deux femmes qui ont toutes deux choisi de dire la liberté et l'ardeur de leur désir en toutes lettres.

L'auteur, compagnon de René Daumal et Roger Gilbert-Lecomte, poursuit ici son exploration des relations unissant poésie et mystique. Il approfondit son étude des ouvres de Nerval, Baudelaire, Poe, Goethe, Chamisso, Balzac. Cette étude se clôt sur des essais relatifs à des textes orientaux, prolongeant ainsi le propos même du "grand jeu".