Etude sur la norme d'internalité démontrant que la culture occidentale a tendance à privilégier les individus internes plutôt qu'externes. Dans la société libérale, les individus produisent en effet plus volontiers des explications causales internes de ce qui leur arrive, cette norme étant transmise par les institutions socioculturelles. Cette édition est enrichie de deux chapitres.

Les cadres de la pensée occidentale ont été remis en cause par le rythme de croissance de certains pays quatre à cinq fois supérieur à celui des pays européens au XIXe siècle. Les trois auteurs estiment que dès lors, le problème majeur qui se pose à la société humaine, viendrait de la régulation de la violence, dont le fait politique serait la solution.

Etude des critères qui déterminent ce qui nous paraît injuste ou juste, dans les sphères familiales, professionnelles, affectives, juridiques, etc.

C'est en 1931 que Bernanos fait paraître sa Grande peur des bien-pensants, son premier pamphlet, dénonciation violente de la faillite morale et politique de la bourgeoisie française. Bien penser équivalait alors au pharisaïsme bourgeois, au conformisme des classes possédantes, à ce consensus de façade prétendant réglementer les comportements et les discours, tandis que les pires compromissions et turpitudes pouvaient se donner libre cours dans l'ombre. De nos jours, la bienpensance n'est plus l'apanage de la bourgeoisie, grande, moyenne ou petite. L'avènement des médias de masse a permis la diffusion, dans toutes les couches sociales, d'une idéologie du consentement qui va résolument à l'encontre du célèbre aphorisme d'Alain : « Penser, c'est dire non. » De nombreux cercles intellectuels sont également touchés par le phénomène qui, né d'un relativisme diffus, transforme l'originalité en orthodoxie, et fait de l'anticonformisme affiché une manière banalisée d'être conformiste.