Conçu comme une contribution à l'anthropologie des savoirs, cet essai propose un exercice de décentrement radical par rapport à nos habitudes de pensée. Les notions de vérité (née en Grèce au IVe siècle av. J.-C.) et de réalité objective (née dans l'Europe du XVIe siècle) se sont retrouvées confondues à la Renaissance, sous l'influence des astronomes et de la mathématisatisation du monde.

La réalité des choses n'est perceptible et communicable qu'au moyen d'intermédiaires, ce qui, inévitablement, l'altère. Cet ouvrage, d'une grande rigueur, mais néanmoins très accessible, démontre à l'aide de moults exemples la complexité communicationnelle à laquelle nous sommes quotidiennement confrontés.

La collection constituée de 4 fascicules éveille aux notions fondamentales de philosophie que le programme de terminale demande de traiter. Ce 1er ouvrage porte sur les capacités de la raison humaine : capacité à penser quelque chose de vrai sur les êtres, capacité à connaître les causes des êtres, et capacité à donner des certitudes tout en réfléchissant sur ses propres limites.

Recueil de textes consacrés à la question du réel et à ses doubles fantomatiques. Ils exposent une conception particulière de l'ontologie qui, au lieu de marquer la différence entre l'être et la réalité commune, affirme leur identité.