Pour l'auteur, il se pourrait qu'à force d'expliquer, d'exhiber et de banaliser le mythique mois de mai, de le conspuer ou même de le célébrer, on perde la possibilité même d'un événement collectif, d'une résistance commune. En écartant l'histoire officielle, moralisante et nostalgique, il s'agit pour lui de retrouver la vérité anonyme et multiple de cet événement, et toute sa puissance politique.

Etude sociologique sur la place des femmes et des mouvements féministes dans les événements de mai 1968.

Patrick Combes, docteur ès lettres (EHESS, Paris), écrivain et chercheur, a publié une première étude sur 1968, La littérature et le mouvement de Mai 68 (Seghers), deux récits, Au bord du fleuve (Le Temps des Cerises), Fille de l'Asie, une histoire d'adoption (L'Harmattan), Sur le seuil et Signes, mémoire, partage (journaux et carnets) et des Notes sur le peintre Colette Bonzo (éd. du Pin).

Ce livre propose de penser les années 1968 en croisant l'étude du phénomène contestataire avec celles des mutations profondes de la société, des cultures politiques et des modes de vie. Pendant ces années se dessinent ainsi un espace de circulation des idées et des pratiques nouvelles, une ère d'émergence et de révolte de la jeunesse.

Cette analyse des événements de mai 1968, à la lumière de l'élection de N. Sarkozy à la présidence de la République, tente de démontrer, que pour aller de l'avant et coller au groupe de tête des pays les plus riches, la France doit laisser de côté ses rêves, qualifiés par l'auteur d'absurdes, et affronter les réalités du monde. J. L. Hees prône la réussite personnelle, matérielle, etc.

Illustré de photographies personnelles, d'archives et de dessins, cet ouvrage retrace les moments forts de mai 68 et des années suivantes à travers les souvenirs d'une cinquantaine de personnes plus ou moins connues, qui ont participé de près ou de loin, à Paris ou en province, à cette période remise en question. Le mélange des voix et des expériences font la richesse de ces témoignages.

En rompant avec la description classique des événements de mai 68, cet ouvrage relate quatre événements se déroulant de 1969 à 1973 (suicide d'un professeur, meurtre d'un militant d'extrême gauche, manifestations contre la guerre au Vietnam et au Larzac) pour comprendre la configuration politique de la France qui se déploie bien au-delà de l'année 1968 et le sentiment de contestation générale.

Mai 1968 - mai 2008, de la politique à la religion : parmi les maoïstes français, ils sont quelques-uns à avoir emprunté ce chemin. Qu'ils soient croyants ou athées, ils sont passés d'une scène marxiste à une scène spirituelle : de Mao à saint Paul, pour Alain Badiou, Guy Lardreau ou Christian Jambet ; de Mao à Moïse, pour Benny Lévy, Jean-Claude Milner et leurs camarades. Par-delà les divergences, ils se retrouvent désormais sur ce nouveau front. Mais ils ne se sont pas rangés . L'argent ne les intéresse guère, le conformisme bourgeois ne leur inspire que mépris. Pour ces hommes de plume, l'essentiel est ailleurs. Ils connaissent la France, le pouvoir qu'exercent les idées ici. Ils savent que la guerre intellectuelle, la seule qui compte, est une bataille de longue durée. Ainsi, les anciens maos n'ont pas cessé de croire. Avec le temps, l'objet de leur foi s'est déplacé, voilà tout. Hier, pour chacun, la Cause se situait à Pékin, au coe?ur de l'Orient rouge. Aujourd'hui, pour certains, la Cause s'appelle Occident. L?Ouest , comme dit André Glucksmann. Chez ceux-là, d?une radicalité à l?autre, le glissement a quelques conséquences. Quarante ans après Mai 68, ces anciens gauchistes fustigent les Lumières, les penchants démocratiques et autres naïvetés progressistes : égalitarisme, anti-racisme ou pacifisme. Telle est donc la thèse de ce livre : dans leur style flamboyant, sans nuance ni pitié, les Maoccidents se tiennent à l'avant-garde d'une révolution culturelle qui s'appelle néoconservatisme.

4ème de couv. : "On a souvent constaté que mai 68 n'avait guère inspiré les romanciers français. Eh bien, en voilà un en la personne de Michel Houellebecq ! Le scanner utilisé par Bruno Viard est un outil qui croise les analyses littéraire, psychologique et sociologique pour répondre à la question : Houellebecq est-il la meilleure preuve de la décadence de la culture française actuelle ou tenons-nous, au contraire, avec lui, l'oeuvre-phare du XXIe siècle commençant ? Sa vision originale constitue en tout cas un pamphlet anti-libéral au plan sexuel et moral autant qu'au plan économique. Houellebecq fait éclater les cadres de l'autofiction à la française pour devenir le romancier de la mondialisation. Un romancier métaphysicien aussi qui s'interroge sur le rapport entre le sexe et la mort dans la post-modernité, et qui fait le constat d'une dramatique crise de la filiation. Cet essai tente de désambiguïser une oeuvre complexe, d'expliquer comment un érotomane cynique peut être aussi un moraliste austère"