Le sexe, comme le langage, est une expérience de la liberté et de l'au-delà. La vérité du désir était déjà contenue dans la "chair" chrétienne mais, désormais libérée de la tutelle des prêtres, elle peine toujours à se révéler sous la domination de la technique : poussée ou tension dans l'épreuve de l'existence.

La chair serait-elle devenue triste après sa libération ? Suivre ses aventures depuis la conception chrétienne du péché jusqu'à la biopolitique contemporaine, en passant Schopenhauer, Kierkegaard, le concile de Vatican II et Larry Clarke, permet d'identifier un refus actuel de la chair comme destin.

Si l'amour est présenté comme une bonne nouvelle dans la tradition chrétienne, il apparaît souvent cadenassé et intérieurement clivé entre l'"eros" et l'"agapè". Comment expliquer cette tension et ce déséquilibre quand il se traduit par une peur de l'"eros", et en particulier une peur de l'"eros" féminin ? Un philosophe et une théologienne croisent leurs regards.

Philosophe, psychanalyste, professeure honoraire à l'université Paris-Cité, où elle a dirigé le Centre d'études du vivant, Monique David-Ménard a publié plusieurs ouvrages philosophiques dont, notamment, La Vie sociale des choses (Le Bord de l'eau, 2020). L'ouvrage passionnant "Pulsion de mort, destruction et créations", codirigé avec Beatriz Santos, maîtresse de conférences à Paris-Cité et psychanalyste, vient de paraître aux éditions Hermann (encadré « À lire »). Il s'intéresse à cette notion fondamentale décrite par Freud à partir de 1920.