Les systèmes symboliques, essentiellement axés autour du thème animalier pendant le Paléolithique, subissent d’importantes modifications avec l’avènement du Néolithique. L’être humain est maintenant presque toujours placé au premier plan, quasiment toute l’iconographie dite « holocène » en témoigne. À plus d’un titre, les images présentées dans ce dossier sont l’écho de l’époustouflante complexité de sociétés aux portes de l’Histoire. En 1984, à l’occasion du premier colloque de Saint-Pons-de-Thomières, dans l’Hérault, André D’Anna constatait : « L’art néolithique, dont les statues-menhirs sont l’une des plus spectaculaires manifestations, semble avoir actuellement une réputation inférieure à celle de l’art paléolithique ; c’est à nous d’y remédier. » Quarante ans plus tard, la situation n’a guère changé. Il s’agit donc, pour les vingt-trois auteurs réunis au sein des pages suivantes, de perpétuer cette tâche. Sommaire. L’iconographie néolithique en pleine renaissance. Signes gravés et sculptés des mégalithes bretons. Au pays des Merveilles. Mont Bego : la recherche aujourd’hui et demain. Le musée des Merveilles. Nouveaux regards sur les figurines néolithiques. L’exceptionnelle figurine anthropomorphe de Port Marianne à Montpellier. L’étonnante stèle de Balchiria (Corse). Les petites statuettes corso-sardes du début du Néolithique moyen. Les expressions artistiques des hypogées de la Marne. Les gravures néolithiques de l’Île-de-France. Les traditions figuratives sur poterie décorée. Quel genre pour les statues-menhirs et stèles d’Occitanie ? Dernières nouvelles des statues-menhirs rouergates. Stèles anthropomorphes de Provence. Les peintures pariétales schématiques du Sud-Est de la France. « Schématisme » et « naturalisme » : quelques enjeux. Après le Néolithique : l’art celtique, un art nouveau ?