Bourdieu le sociologue et Haacke l'artiste sont d'accord : l'art a un rôle social à accomplir.

Le réalisateur du sulfureux "Pas vu, pas pris" a filmé pendant trois ans le parcours de Pierre Bourdieu.

Pierre Bourdieu, dans son dernier ouvrage, "Les Structures sociales de l'économie", fait observer que les modèles des économistes ne représentent pas fidèlement la réalité. Il plaide en conséquence pour reconstruire la discipline en partant d'une réflexion sur les agents et le champ sur lequel ils opèrent.

Le sociologue disparu en 2002 consacra son avant-dernier cours au Collège de France au peintre de la vie moderne. En appliquant sa méthode : comprendre comment le champ social fut le moteur de sa "révolution symbolique".

Pour "L'Obs", Eric Fassin a lu les cours donnés par le sociologue au Collège de France dans les années 1980, qui viennent de paraître. Où l'on voit comment sa notion clé de "capital culturel" est aussi le reflet d'une époque où la culture classique comptait encore...

Penseur de premier plan ou sociologue de combat ? Retour sur les véritables apports de Bourdieu à la sociologie ?

Les cours que Pierre Bourdieu a consacrés, entre 1989 et 1992, à la question de l'Etat au Collège de France n'avaient donné lieu qu'à quelques articles. Leur retranscription intégrale, enrichie d'un solide appareil critique, donne à voir la pensée en train de se faire. Bourdieu, qui jusque-là ne s'était guère intéressé à cet objet, préférant parler de ″champ du pouvoir″ et d'″idéologie dominante″, comprend alors que l'analyse des conditions sociales de la domination ne peut faire l'économie d'une sociologie de l'Etat.

En 1993, au moment où la société française découvre la fracture sociale, le sociologue Pierre Bourdieu met au jour les nouvelles formes de souffrance sociale.

Où l'on découvre un Pierre Bourdieu certes anticolonialiste, mais pour qui la rupture avec la France ne s'imposait pas forcément. C'était, il est vrai, avant la guerre