Le plus ancien traité divinatoire de l'humanité et le grand livre de la pensée chinoise depuis trois millénaires commenté par Lieou Yi Ming, maître taoïste du XVIIIe siècle, et annoté par T. Cleary, de l'université de Harvard. Présente les 64 hexagrammes ou figures qui compose le Yi King.

En dehors d'approches ethnologiques, l'intérêt pour l'étude de la divination et des arts divinatoires en général a été pendant longtemps réduit, en Occident, au débat qui oppose les sciences et les "parasciences". D'un côté, le mépris et la négation systématique ; de l'autre, une confiance aveugle qui n'est pas sans rapport avec ce qu'il est convenu d'appeler la "pensée magique". N'est-ce pas là, d'une part et d'autre, la meilleure façon de passer à côté du sujet, en le constituant comme croyance et non comme objet d'étude ? S'il est vrai que les procédés divinatoires, de la géomancie à l'astrologie, ne relèvent pas de la science, il n'en reste pas moins qu'ils ont une réalité propre dont il faut rendre raison. C'est à ce travail profondément novateur que s'est attachée Marie-Louise von Franz. Explorant les fondements inconscients qui ont donné le jour à ces pratiques, la disciple de Jung affirme que les arts divinatoires sont d'abord symboliques. Ils obéissent à des lois spécifiques qui peuvent nous renseigner sur ce "lieu" de l'âme où se rejoignent potentiellement l'esprit et la matière.

La divination a occupé une grande place dans l'antiquité. L'auteur s'attache à démontrer pourquoi et à décrire les "instruments" divinatoires dont on interprètait les signes et ce plus particulièrement dans la Rome et la Grèce antiques ainsi qu'en Etrurie.

Maud Kristen nous livre un guide pratique pour utiliser la divination et connaître son destin à l'aide des tarots, des runes et de la géomancie.