xilé de sa patrie palestinienne avant même d'y avoir vécu, Elias Sanbar ne cède pas aux illusions de la nostalgie. Il donne plutôt à voir, dans un miroitement d'épisodes aux tonalités changeantes, l'immatérielle présence d'une Palestine ressentie "du dehors". Une maison à Haïfa qu'il faut fuir dans la peur - la même maison qui s'entrouvre, cinquante ans plus tard, désormais devenue "bien des absents"... Les dieux lares de l'expatrié seront tour à tour une armoire, des combattants défunts, des sympathisants et poètes essentiels, ou de très emblématiques Indiens du Far West. Dans ce kaléidoscope de choses vues, d'expériences presque indicibles et d'anecdotes douces-amères, jamais Elias Sanbar n'abandonne le sens de l'humour, ni le pays où naquit son peuple jeté aux quatre vents.

Le 4 mai 1994, Arafat et Rabin signaient au Caire un accord de paix. Au cours des quatre mois qui ont précédé, Amos Gitai a tenu la chronique des événements et des réactions des Israéliens et des Palestiniens dans un film en quatre parties, chacune représentant un parcours.

Militant pour une réconciliation entre Palestiniens et Israéliens, le médecin revient sur son parcours professionnel, et le drame qui l'a frappé en 2009. En mémoire de ses filles, victimes d'une roquette israélienne, il raconte la vie quotidienne des Palestiniens, les contrôles, la tutelle militaire du Hamas et son combat pour la paix.

Notre vision pour la libération vise à remettre en question les récits entremêlés qui ont conduit à l'impasse actuelle : le discours politique pro-israélien américain, le discours colonial israélien, le discours arabe de la prétendue normalisation et le discours défunt des factions palestiniennes. Aucun ne promeut la justice, aucun n'a apporté de solution, aucun n'est de bon augure pour l'une ou l'autre des parties concernées. Educateurs, artistes, historiens, militants des droits humains, prisonniers politiques, scientifiques, journalistes, élus, trente personnalités s'appuient sur leurs expériences pour retracer ce qui a été fait et ce qui devrait être réalisé à l'avenir, d'une manière qui reflète non seulement les aspirations des Palestiniens, mais aussi leur vision de ce qui est possible.