La "Croix bleue" est le premier récot que Chesterton consacra à sonb grand personnage, le père Brown, dont la condition de prètre catholique, rompu aux confessions du tout-venant, lui assure les meilleures dispositions pour la résolution des affaires criminelles. A la différence d'un Sherlock Holmes, aux méthodes fièrement scientifiques, le père Brown fait preuve d'humilité et d'un raisonnement davantage intuitif, qui lui permet de se glisser "dans la peau" du criminel. Par l'empathie et l'amour du prochain dont son héros fait preuve, Chesterton sait muer les enquêtes du père Brown en de véritables essais sur la nature humaine. A ce titre, "Le Secret du Père Brown" renferme une thèse essentielle : "Nul homme n'est véritablement bon tant qu'il n'a pas compris combien il est mauvais, ou combien il pourrait l'être."

" Ne reconnaissons-nous pas le type de ce conservateur subversif qui bouleversa si rudement les préjugés de son temps en prétendant restaurer, dans leur antique splendeur, les principes qu'ils consacrent ? Souvenez-vous de cette image calme, un peu surannée, conforme, jusqu'à l'affectation, lorsque vous lirez les passages les plus enflammés de ces conférences, la condamnation violente de la culture moderne, l'apologie du Moyen Age catholique, la critique acerbe d'une société soi-disant chrétienne et qui proscrit soigneuse-ment le christianisme des arts de la vie domestique, de l'éducation et de la politique pour se réfugier dans le mensonge confortable de misérables défroques païennes... " E. Cammaerts,1909. " En son temps, Ruskin fut une figure majeure de la pensée anglo-saxonne, non seulement dans le champ circonscrit des arts, mais aussi dans le champ social, maître à penser du bon goût, de la morale en acte. La fin du XIXe est assurément plus ruskinienne que baudelairienne ; la beauté est davantage soumise à sa pensée, forme de kirei japonais (notion réunissant beauté, équilibre moral et esthétique) qu'à la convulsion romantique, qui aura, nous nous en réjouissons, une descendance bien plus riche... Il y a, chez Ruskin, au-delà d'une simple préoccupation morale, une impossibilité esthétique à évoluer en deçà de l'éthique (...) parce que penser l'art c'est revendiquer son appartenance à l'humanité définie par ses facultés cognitives et créatrices... " A. Collot, 2009

Recueil de nouvelles dans lesquelles le père Brown, prêtre et détective, se saisit avec malice des éléments constitutifs de l'énigme pour les retourner de façon à montrer que Dieu l'emporte toujours sur Satan.