Analyse du phénomène Google et de sa portée politique, économique et culturelle. Depuis sa cotation en bourse, le regard de cette entreprise sur l'information n'est plus impartial. L'auteure étudie les intérêts de l'entreprise dont le projet est d'organiser toute l'information et de numériser tous les savoirs du monde ainsi que les rapports entre information et pouvoir.

Ce texte, qui devait à l'origine introduire une édition de la correspondance choisie d'Heidegger et de sa femme, traite non seulement du paradoxe du philosophe égaré dans le nazisme, mais aussi de ses rapports avec les femmes, à sa femme Elfride, mais aussi à bien d'autres dont il fut l'amant. A travers eux, c'est la figure du couple tourmenté et indestructible qui est mise en avant.

Présentation des itinéraires de traduction d'oeuvres essentielles de la littérature rendant compte des échanges entre les hommes depuis les origines de l'écriture à travers la collection de la Fondation Martin Bodmer et de documents issus d'institutions comme le Musée du Prado, la Bibliothèque nationale de France et de grandes bibliothèques suisses. ©Electre 2017

Dans le sillage du Vocabulaire européen des philosophies, Dictionnaire des intraduisibles, paradoxalement traduit ou en cours de traduction dans une dizaine de langues, Barbara Cassin propose sur la traduction un point de vue peu banal. Se méfiant de l'Un et de l'universel du Logos, elle se sert de l'outil sophistique pour faire l'éloge de ce que le logos appelle « barbarie », des intraduisibles, de l'homonymie. Pour combattre l'exclusion, cette pathologie de l'universel qui est toujours l'universel de quelqu'un, elle propose un relativisme conséquent - non pas le binaire du vrai/faux, mais le comparatif du « meilleur pour ». Elle montre que la traduction est un savoir-faire avec les différences, politique par excellence, à même de constituer le nouveau paradigme des sciences humaines. Parce qu'elles compliquent l'universel, dont le globish, langue mondiale de communication et d'évaluation, est un triste avatar, les humanités sont aujourd'hui passées de la réaction à la résistance.

En partant de son expérience personnelle, mais aussi de l'exemple de la philosophe H. Arendt et de certains passages de L'Enéide et de L'Odyssée, la philosophe montre que la nostalgie ressentie pour une terre est moins une affaire de sol que de langue natale. Electre 2015

Les méthodes d'évaluation et de sélection se sont multipliées dans tous les domaines de la vie sociale. En s'appuyant sur différentes grilles d'évaluation, les auteurs dénoncent leur fausse scientificité et leur aspect contre-productif. Lancé en 2008, L'Appel des appels se faisait l'écho des inquiétudes des professionnels de l'espace public devant ces méthodes.

Présentation des itinéraires de traduction d'oeuvres essentielles de la littérature rendant compte des échanges entre les hommes depuis les origines de l'écriture à travers la collection de la Fondation Martin Bodmer et de documents issus d'institutions comme le Musée du Prado, la Bibliothèque nationale de France et de grandes bibliothèques suisses. ©Electre 2022

Les Vies politiques auxquelles ces essais sont consacrés n'ont en commun que l'époque au cours de laquelle elles se sont déroulées. Ainsi, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Hermann Broch, Walter Benjamin, Bertold Brecht, Rosa Luxemburg et Jean XXIII par exemple, ont tous vécu ce que l'un d'eux, Brecht, appela de « sombres temps ». L'objectif principal de ce livre n'est cependant pas de dénoncer un mal d'époque mais de réfléchir un peu de « la lumière incertaine, vacillante et souvent faible que des hommes et des femmes, dans leur vie et leur œuvre, font briller dans presque n'importe quelles circonstances.

« Avec le plus petit et le plus inapparent des corps » : telle est la manière dont le sophiste Gorgias désigne l'opération du logos , du « discours », qui est pour lui un grand tyran, capable d'agir sur les autres en les persuadant, et sur le monde en le fabriquant et le transformant. Barbara Cassin, philosophe et philologue, spécialiste de la Grèce ancienne, a choisi de mettre en récit un certain nombre de ces opérations de discours et d'en montrer les effets, constitutifs d'une vie. Cette série de courts textes dessine ainsi une ligne de vie en ses points singuliers et pourtant généralisables. Une vie de femme, avec souci de soi et souci du monde, qui n'a d'autre consistance à son tour, réelle et fictive, que le récit qui en est fait. Cette 'uvre littéraire, une prose simple et violente, est le bord même de la philosophie. Elle se lit comme un roman ou comme un conte où l'érotisme a sa place, mais elle est construite pour bousculer les genres littéraires et les disciplines universitaires, plus inclassable encore qu'une femme-philosophe dans un monde encore et toujours platonicien.

Alain Badiou est platonicien (plutôt platonicien),Barbara Cassin est sophiste (plutôt sophiste).Cela a-t-il quelque chose à voir avec le fait qu'il soit un homme et qu'elle soit une femme ' Telle est la question que nous nous posons depuis longtemps.Depuis que nous nous connaissons en somme, et que nous avons commencé à travailler ensemble comme directeurs de collection.À un moment donné, nous avons pris cette question à bras-le-corps.C'est venu, peut-être, d'une remarque à notre propos disant que, un platonicien avec un(e) sophiste, cet attelage qui ne laissait rien échapper devenait pour de bon dangereux. Nous avons ri, et réfléchi. D'abord, nous avons échangé des lettres, jouant avec le plaisir d'une correspondance sporadique, parfois rauque, pendant trois ans. Au beau milieu de quoi nous avons décidé de faire un séminaire commun ailleurs, loin de nos bases : à Johns Hopkins. On nous a obligés à répondre sans arrière-monde, Alain Badiou en mathématicien-platonicien, Barbara Cassin en philologue-sophiste. À bras-le-corps donc, mais encore latéralement comme on voit. Nous avons alors ressenti la nécessité d'exhiber les éléments clefs à quoi tiennent nos positions, ce qui philosophiquement nous tient. Puis nous avons déroulé les conséquences strictes de ces solidités quant à l'idée que nous nous faisons du rapport homme femme. Au moment de conclure, nous nous sommes demandé ensemble pourquoi nous choisissions la Grèce.

Au départ, il y a une question émouvante : pourquoi, se demande Barbara Cassin, suis-je en proie à la nostalgie quand je pense à la Corse, alors que je n'y ai pas mes racines ? C' est peut-être que c'est une île de la Méditerranée, qui est la mer de l'Odyssée et de l' impossible retour.Dans cette enquête cheminant en compagnie d'Ulysse, d'Énée et de Hannah Arendt, Barbara Cassin montre que la nostalgie est moins une affaire de sol que de langue natale, et qu'on est chez soi quand on est accueilli. Barbara Cassin, philologue et philosophe, est directrice de recherches au CNRS.

La Grèce est l'origine de la philosophie, et Parménide est l'origine de cette origine. "Sur la nature et sur l'étant" est d'abord le récit du grec, qui, en suivant le chemin de "est", met en intrigue la langue elle-même et déploie, syntaxe et sémantique, toute la grammaire. Cette étude consiste ici à donner les moyens d'entendre, en quel sens le grec est la langue de l'être. (Livres-hebdo : livres du mois, 7-8, 1998)

Cette petite conférence vise à définir ce qu'est une langue maternelle et apporte des informations sur le processus d'apprentissage de la langue, le bilinguisme, etc.

L'auteure cherche à expliquer les raisons de la radicalisation de certains jeunes, en s'appuyant sur des entretiens menés avec des djihadistes suspectés d'entreprise terroriste et des portraits modernes de l'anarchiste E. Henry ou de l'assassin de l'impératrice Sissi. Elle analyse l'articulation entre des événements intimes et des rencontres fates pour expliquer le basculement. ©Electre 2018

Les contributeurs abordent le travail de médiation au sein des hôpitaux et le rôle qu'il peut jouer dans la restauration d'un lien social et affectif mis à mal par la standardisation des processus de soins. ©Electre 2024

Vous avez les plus belles jambes du monde, vous serez ma femme ou ma maîtresse. Voilà ce qu'est devenu l'amour de ma vie. Moi, épouser un Juif, jamais ! Barbara juive ? Tais-toi donc mon garçon, elle est si gentille. Avec un instinct sûr, vous choisirez votre siège. Vous prenez votre petit déjeuner à la table de ce nazi ! Comme c'est gentil de me reconnaître, Jacques Lacan. It's no greek ! Madame, Madame, j'ai compris l'étymologie de concierge. À partir de combien de livres est-on cultivé ? Que pensez-vous de ce que vous voyez ? J'aime quand tu as le corps gai. Arrêtez de le regarder, laissez-le partir…Ces phrases font passer de l'anecdote à l'idée. Elles sont comme des noms propres qui titrent les souvenirs. Elles fabriquent une autobiographie philosophique, racontée à mon fils Victor et écrite avec lui. En les disant, je comprends pourquoi et comment elles m'ont fait vivre-et-penser. Si dures soient-elles parfois, elles donnent accès à la tonalité du bonheur.  Un travail mère-fils qui fait redécouvrir Char, Heidegger, Lacan, la Grèce, l'Afrique du Sud, la Corse, les juifs, les cathos, des Hongrois, des Allemands… Avec Ulysse en figure de proue, l'homme d'Homère qui passe là où il n'y a pas de passage, entre Hélène qui ravit et Barbara bla-bla-bla.