Le grand récit de la sécularisation a fini de nous en convaincre : à l'âge de l'Eglise a succédé celui de la Cité. Signe des temps, l'église de pierre n'est plus au centre du village, elle qui structurait la communauté des hommes, comme l'Eglise de Pierre engendre dans la communion le Corps mystique. En avons-nous vraiment fini avec ce "mythe de pierre" qui dessinait toute une architecture sociale ?

La parution du "Dictionnaire Nietzsche" sous la direction de Dorian Astor reflète la réception du philosophe par une nouvelle génération, attentive au déploiement complexe d'une pensée qui ne s'enferme dans aucun dogmatisme. C'est cela même qui fait de Nietzsche le contraire d'un athée borné. Paul Valadier montre que si Nietzsche a fermement combattu les religions et leurs idoles, sa représentation d'un monde infini et insaisissable n'est pas sans rappeler l'expérience du divin de certains mystiques.