Depuis son apparition, il y a une trentaine d'années, le mouvement transhumaniste a gagné en réputation et en influence. Au fur et à mesure de sa diffusion, il s'est heurté à des réactions critiques, venant notamment des milieux chrétiens. Pourquoi une telle réaction, qui n'est pas sans rappeler celle envers les théories du genre, alors que d'autres courants de pensée contemporains ne suscitent que peu d'émoi ? Est-ce parce qu'il concerne des frontières de l'humain pour lesquelles les chrétiens manifestent une forte sensibilité ?

Depuis son apparition, il y a une trentaine d'années, le mouvement transhumaniste a gagné en réputation et en influence. Au fur et à mesure de sa diffusion, il s'est heurté à des réactions critiques, venant notamment des milieux chrétiens. Pourquoi une telle réaction, qui n'est pas sans rappeler celle envers les théories du genre, alors que d'autres courants de pensée contemporains ne suscitent que peu d'émoi? Est-ce parce qu'il concerne des frontières de l'humain pour lesquelles les chrétiens manifestent une forte sensibilité?

De façon régulière, les journaux nous montrent des hommes équipés de prothèses impressionnantes, des soldats courant avec des exosquelettes. Il semble, à entendre certains, que l'Humanité sera bientôt largement "augmentée" par ces divers dispositifs. Mais un état des lieux de la recherche en robotique montre un décalage surprenant entre l'imaginaire et la réalité.

Dans la production pléthorique de séries télévisées, celles sur les "serial killers" ne manquent pas (le site www.imbd.com recense 121 titres). Ce qui est tout à fait logique, car l’inventeur de l'expression "serial killer", l'agent...