Raphaël Enthoven et Jacques Perry-Salkow nous convient ici à esquisser une histoire buissonnière de la pensée, dans un livre qui offre à l'appétit du savoir un banquet grave et malicieux, un dialogue incessant où les lettres parlent et où le philosophe répond (ou l'inverse).

L'histoire de la philosophie illustrée et racontée en 130 dates emblématiques. Un récit vivant et éclairant pour tous ceux qui s'intéressent à la philosophie et à l'histoire des idées.  Un panorama vivant de l'histoire des idées• Un panorama complet et vivant de l'histoire des idées, des origines orientales et grecques de la philosophie, jusqu'aux mutations de la pensée au XXIe siècle.• Une présentation très accessible des principaux auteurs, des œuvres clés, des grands courants…  Une organisation claire, une mise en page rythmée• Au début de chaque partie, une grande frise chronologique.• Puis au fil des doubles pages, le récit de chaque événement, en textes et en images.• À la fin de chaque partie, des dossiers sur des concepts qui ont traversé l'histoire.  Avec une préface de Raphaël Enthoven«  On lit chaque double page comme on mange des Petit écolier – en se jurant que ce sera la dernière. Mais le livre, pourtant, colle aux mains, à la façon d'une série bien ficelée. Qu'on soit, ou non, familier de ses saveurs, chaque bonbon (sauce Bescherelle) appelle le suivant.  »

Ce recueil des textes essentiels d'A. Camus restitue les grands ensembles de son oeuvre : le cycle de l'absurde, le cycle de la révolte, et celui du jugement, qui devaient être suivis du cycle de l'amour, ouvert par Le premier homme, le roman inachevé retrouvé après sa mort. Cette édition propose un dossier critique par oeuvre rassemblant des documents, commentaires et critiques. ©Electre 2020 « Changer la vie, oui, mais non le monde, dont je faisais ma divinité. » Ce n'est pas par lâcheté, ni par indifférence que Camus s'abstient de communier dans l'amour universel et répugne aux ferveurs collectives, mais par une « folie d'équité ». À ceux qui cherchent un sens à la vie, Camus répond qu'on ne sort pas du ciel qui nous contient. À ceux qui se désolent de l'absurde, Camus raconte que le monde est beau et que cela suffit à remplir le coeur d'un homme. À ceux qui souhaitent la tyrannie parce que l'Homme n'est pas à la hauteur du bien qu'on lui veut, Camus dit qu'il faut aimer les hommes avant les idées. Aux partisans de la haine, il décrit la gratitude. Aux indignés et aux sectateurs d'un « autre monde possible » qui s'endorment, sereins, sur l'oreiller des contestations incontestables, Camus enseigne que la véritable exigence est le contraire de la radicalité. Sa solitude n'est jamais celle du misanthrope. Son combat n'est pas celui du révolutionnaire. À l'inverse de ceux dont le goût de l'absolu s'épanouit dans l'inefficacité pratique, les héros de Camus baissent rarement les bras dans une bataille qu'ils savent sinon perdue d'avance, du moins toujours à recommencer. Car enfin, c'est dans la révolte elle-même que Camus cherche « l'intransigeance exténuante de la mesure », c'est par elle qu'il veut empêcher que le monde ne se défasse, et c'est au nom du courage qu'il se méfie des enragés. Albert Camus soigne le désespoir par le sentiment qu'il n'est pas nécessaire d'espérer pour entreprendre ; c'est le seul homme normal que je connaisse. Raphaël Enthoven