La principale héritière et continuatrice de l'oeuvre de C.G. Jung s'appuie sur la psychologie des profondeurs pour une interprétation plus féconde que l'analyse classique, exclusivement centrée sur les complexes et les refoulements personnels.

L’auteur a puisé dans ce réservoir de symboles de l’âme collective que sont les contes de fées pour mettre en lumière les facettes variées de l’âme féminine. Son expérience de femme et de thérapeute lui permet de dégager de là de riches enseignements.

La foi dans le progrès et les lumières de la raison, qui avait gouverné l’Occident pendant deux siècles, s’est brutalement éclipsée, nous laissant aux prises avec le mystère du mal. Celui-ci réapparaît plus obsédant que jamais et met en cause la survie de l’humanité. Dialoguer avec les puissances mauvaises en nous pour les désarmer et les changer en influences bénéfiques, faire d’elles une partie intégrante d’une conscience plus vaste et d’une harmonieuse totalité humaine, c’est là un aspect majeur de la réalisation décrite par la psychologie de C. G. Jung. En recourant à l’expérience millénaire que traduisent les contes de fées, Marie-Louise von Franz éclaire de façon pratique les phases de cette rencontre avec le dragon. Elle nous fournit ainsi un instrument de choix pour mener à bien l’œuvre périlleuse et inéluctable avec laquelle nous sommes confrontés en ce début de l'ère du Verseau

En recourant à l'expérience millénaire que traduisent les contes de fées, l'auteure éclaire de façon pratique les phases de sa rencontre avec la psychologie de Jung. ©Electre 2018

Une analyse de la légende du Graal qui propose la signification essentielle de la quête et de symboles tels que l'épée, la lance qui saigne ou encore le roi souffrant, à la lumière des travaux de C.G. Jung, et notamment de son concept d'individuation. ©Electre 2018

Une étude sur la part masculine ou animus, et la part féminine ou anima, chez l'homme et la femme dans les contes de fées. ©Electre 2019

L'interprétation psychologique de six contes issus de pays différents montre la diversité, mais aussi la similitude des tendances sous-jacentes des contes de fées, afin de pouvoir en apprécier les caractéristiques communes. En compensant et en corrigeant l'unilatéralité de la mentalité collective dominante de leur lieu d'origine, les contes jouent un rôle semblable à celui des rêves. ©Electre 2016

L'un des traits marquants de notre époque est incontestablement la prise de conscience d'elle-même opérée par la femme. Toutefois, ce processus aboutit trop souvent à des impasses, faute de prémisses psychologiques satisfaisantes, autrement dit, de réalisme fondé sur le discernement qu'offre la psychologie des profondeurs. Marie-Louise von Franz, collaboratrice de C. G. Jung durant trente ans, auteur notamment de La Légende du Graal et de Rêves d'hier et d'aujourd'hui (Albin Michel), s'est donc attachée à mettre en lumière les facettes variées de l'âme féminine en puisant dans ce réservoir de symboles de l'âme collective que sont les contes de fées. Son expérience de femme et de thérapeute à l'écoute de l'inconscient lui a permis d'en dégager de riches enseignements.

Se basant sur les méthodes psychanalytiques de C.G.Jung, l'auteur propose une interprétation des contes de fées.

En dehors d'approches ethnologiques, l'intérêt pour l'étude de la divination et des arts divinatoires en général a été pendant longtemps réduit, en Occident, au débat qui oppose les sciences et les "parasciences". D'un côté, le mépris et la négation systématique ; de l'autre, une confiance aveugle qui n'est pas sans rapport avec ce qu'il est convenu d'appeler la "pensée magique". N'est-ce pas là, d'une part et d'autre, la meilleure façon de passer à côté du sujet, en le constituant comme croyance et non comme objet d'étude ? S'il est vrai que les procédés divinatoires, de la géomancie à l'astrologie, ne relèvent pas de la science, il n'en reste pas moins qu'ils ont une réalité propre dont il faut rendre raison. C'est à ce travail profondément novateur que s'est attachée Marie-Louise von Franz. Explorant les fondements inconscients qui ont donné le jour à ces pratiques, la disciple de Jung affirme que les arts divinatoires sont d'abord symboliques. Ils obéissent à des lois spécifiques qui peuvent nous renseigner sur ce "lieu" de l'âme où se rejoignent potentiellement l'esprit et la matière.