Conçu à la fois comme un inventaire et comme une enquête, ce dictionnaire part dun constat aussi évident quoublié : nous écrivons tous hébreu sans le savoir tant il est vrai que les vingt-six lettres de notre alphabet en sont pratiquement toutes issues ou, si lon préfère, de son frère jumeau le phénicien. Son principe même est une invention proche-orientale dans un contexte linguistique sémitique. Notre A vient de laleph (a), notre B de bet (b), etc. Aussi, bien que le français soit une langue latine et donc indo-européenne pour sa grammaire et la plus grande partie de son vocabulaire, est-il lhéritier dune histoire plus vaste, plus ancienne. Sil est aisé de deviner que capharnaüm, amen, alléluia, éden, jubilé ou tohu-bohu sont des mots hébreux puisquils sont tirés de la Bible ou des Evangiles, combien savent quil en est de même pour chameau, jaspe, saphir et goujat ? Quant aux spécialistes, combien sont-ils à se douter quil en va pareillement dune multitude dautres vocables grecs adoptés en français comme asphodèle, basilic, cosmos, morphine, océan, pylône, sophisme ou thalamus ? Cette dernière catégorie de mots venant in fine de lhébreu représente à elle seule près de 50% des entrées de ce dictionnaire. Ils ont fait lobjet dune enquête systématique où les étymologies conventionnelles (quand il y en a) ont été interrogées, où la vraisemblance des hypothèses jusque-là avancée a été éprouvée à laune de la logique et du bon sens.

Amateur de musique, le linguiste analyse son rapport existentiel à la musique qu'il considère comme indispensable à la vie humaine. Il la conçoit comme un langage utilisé pour transmettre un message à la sensibilité et au coeur de chacun. ©Electre 2021

Le linguiste français aborde divers sujets liés à sa vocation, à son amour des langues et à leur découverte, mais il évoque aussi plus largement l'état actuel de sa discipline. ©Electre 2020

Existe-t-il des traits universels dans la structure des langues, c'est-à-dire dans l'ensemble, plus ou moins cohérent, des principes qui en assurent le fonctionnement, sur le plan des sons, de la grammaire et du lexique ? C'est à cette question, qui fascine les philosophes et les linguistes depuis la nuit des temps, que cet ouvrage se propose de répondre.  Pour ce faire, Claude Hagège s'appuie sur une analyse complète du matériau sonore, de l'organisation des énoncés mais aussi des rapports entre la langue, le sujet humain et la société à laquelle il appartient.  

Cet ouvrage offre, sur le rapport entre l'homme et le langage à travers la diversité des langues humaines, une synthèse théorique nouvelle. La première partie expose l'état présent de certaines des recherches principales sur le langage : unicité de la faculté de parler et pourtant diversité originelle des langues ; importance des créoles comme laboratoires naturels de naissance d'une langue ; enseignements qu'apporte la recherche des universaux linguistiques ; intérêt historique et actuel de la relation entre l'écriture et l'oralité dans l'histoire. La deuxième partie propose une visée anthropologique : elle étudie le signe linguistique, lieu des pressions contraires de l'expressif et de l'arbitraire, puis les rapports entre la langue d'une part, le réel, la logique d'autre part et le problème de l'ordre des mots comme distinct de l'ordre du monde, enfin l'utilisation de la parole à des fins de domination. La troisième partie définit une théorie descriptive des langues qui fait sa place à la relation entre les participants du dialogue et à la production de sens, ainsi qu'à la variation. Le tout s'achève sur un hymne aux langues, ces objets chatoyants d'une passion sans fin.

Cet ouvrage offre, sur le rapport entre l'homme et le langage à travers la diversité des langues humaines, une synthèse théorique nouvelle. La première partie expose l'état présent de certaines des recherches principales sur le langage : unicité de la faculté de parler et pourtant diversité originelle des langues ; importance des créoles comme laboratoires naturels de naissance d'une langue ; enseignements qu'apporte la recherche des universaux linguistiques ; intérêt historique et actuel de la relation entre l'écriture et l'oralité dans l'histoire. La deuxième partie propose une visée anthropologique : elle étudie le signe linguistique, lieu des pressions contraires de l'expressif et de l'arbitraire, puis les rapports entre la langue d'une part, le réel, la logique d'autre part et le problème de l'ordre des mots comme distinct de l'ordre du monde, enfin l'utilisation de la parole à des fins de domination. La troisième partie définit une théorie descriptive des langues qui fait sa place à la relation entre les participants du dialogue et à la production de sens, ainsi qu'à la variation. Le tout s'achève sur un hymne aux langues, ces objets chatoyants d'une passion sans fin.

Examine les propriétés générales des langues comme fonds commun des répartitions en types. Le comportement des langues dans la communication, dans la construction de la personnalité et dans l'édification des cultures met en lumière la fonction des tendances générales qui illustrent le relais entre la forme et le sens. Aborde le matériau sonore, l'énoncé, les rapports de la langue avec la société. Electre 2015

Une étude comparative entre les religions monothéistes puis les croyances et philosophies de l'Orient, qui s'appuie particulièrement sur l'usage des mots. Ainsi, le linguiste se demande pourquoi les relations entre les religions sont souvent la source de violences alors que leur but est de réunir et d'assurer la quiétude sociale. ©Electre 2017

La propogation de l'anglais dans le monde contemporain est un phénomène que C. Hagège, linguiste et polyglotte, juge inquiétante. Il estime que son influence met en danger l'idée d'une pensée unique et insiste sur le phénomène de la diversité d'idées et de cultures.

Montre que les langues humaines sont à la fois mortelles (elles disparaissent avec les civilisations ou les peuples) et immortelles (cette disparition n'est pas celle des objets physiques). A travers le cheminement qui sous-tend cette démonstration apparaît l'extraordinaire force vitale inhérente aux langues humaines. Public motivé. (Livres hebdo : livres du mois, 11, 2000)

Panorama des nombreuses langues humaines qui ont permis aux hommes de nouer des relations sociales qu'aucune espèce animale ne connaît. Analyse de tout ce que les langues nous permettent de faire, de dire et de comprendre sur la nature humaine.

Examine les propriétés générales des langues comme fonds commun des répartitions en types. Le comportement des langues dans la communication, dans la construction de la personnalité et dans l'édification des cultures met en lumière la fonction des tendances générales qui illustrent le relais entre la forme et le sens. Aborde le matériau sonore, l'énoncé, les rapports de la langue avec la société. ©Electre 2020

Cet ouvrage offre, sur le rapport entre l'homme et le langage à travers la diversité des langues humaines, une synthèse théorique nouvelle. La première partie expose l'état présent de certaines des recherches principales sur le langage : unicité de la faculté de parler et pourtant diversité originelle des langues ; importance des créoles comme laboratoires naturels de naissance d'une langue ; enseignements qu'apporte la recherche des universaux linguistiques ; intérêt historique et actuel de la relation entre l'écriture et l'oralité dans l'histoire. La deuxième partie propose une visée anthropologique : elle étudie le signe linguistique, lieu des pressions contraires de l'expressif et de l'arbitraire, puis les rapports entre la langue d'une part, le réel, la logique d'autre part et le problème de l'ordre des mots comme distinct de l'ordre du monde, enfin l'utilisation de la parole à des fins de domination. La troisième partie définit une théorie descriptive des langues qui fait sa place à la relation entre les participants du dialogue et à la production de sens, ainsi qu'à la variation. Le tout s'achève sur un hymne aux langues, ces objets chatoyants d'une passion sans fin.

L'anglais remplace le français dans tous les domaines, de plus en plus. L'auteur démontre qu'une politique linguistique vigilante et concrète de la langue française est indispensable, et qu'elle n'est pas incompatible avec la mondialisation.