A Djedda, capitale saoudienne défigurée par l'argent du pétrole, les personnages de ce roman ont tous un attrait pour le luxe : un serviteur rêvant de richesses et un homme d'affaires qui les possède et s'en sert pour mieux dominer.

Au premier temps de la traduction du désir érotique est le mot. La littérature arabe s'en saisit, fixant des normes à la sexualité: licite, légitime, transgressive, interdite ou impensable… Elle combine alors ces mots du corps, les dissimule par la métaphore ou en expose la crudité avec gourmandise. Lorsque d'autres langues et cultures s'approprient l'erotica arabe, la transposent et l'exotisent, les originaux ré-encodés stimulent sous la plume du traducteur d'autres formes du désir que celles imaginées par leurs auteurs. Si la traduction a lieu quelques siècles après l'écriture, l'écart temporel achève alors de reconfigurer le sens des mots et la portée du désir. Les treize contributions de ce volume, certaines en français, d'autres en anglais, offrent des perspectives novatrices sur des textes célèbres ou inédits, et invitent à explorer les relations érotisme-cuisine, érotisme-haschich, érotisme-violence, érotisme-dégoût, alliant un corpus ancien à des sources contemporaines: du cinéma au Code pénal, en passant par la chanson. Ensemble, elles permettent d'approcher le rapport des arabophones à l'obscénité, aux catégories sexuelles, aux écarts vis-à-vis d'une norme comportementale fluctuante et insaisissable, en confrontant ces Mots du désir aussi bien à leurs expressions médiévales qu'à celles plus contemporaines qui s'inventent aujourd'hui dans un cadre globalisé.

2025. La ville du Caire est à moitié occupée par les forces armées de la République des Chevaliers de Malte, mais la résistance s'organise dans l'autre moitié sous l'égide d'un certain nombre d'officiers de police, dont Ahmad Otared, le héros du roman, qui se sont mobilisés pour racheter les crimes qu'ils avaient commis contre la population durant le soulèvement de 2011. Trois saisons en enfer est certainement la dystopie la plus désespérée. Elle nous dit que l'Enfer est sur terre, dans une langue crue et des images apocalyptiques du Caire qu'on croyait connaître.