La vie de Sandor est ponctuée de rencontres avec des fous dont il recueille les récits extravagants. Même sa fille Constance est isolée du reste du monde par une maladie psychique incurable. Le héros en vient à questionner sa propre santé mentale. ©Electre 2020

Jean-Pierre Martin, né le 15 mars 1948 à Nantes est écrivain, essayiste, professeur de littérature contemporaine à l’Université Lumière Lyon 2, membre de l’Institut universitaire de France.

Sur un fond de silence et de solitude, on perçoit le bruissement de la mer. La ferme est seule en contrebas, plus seule encore que je ne l'imaginais d'après les lettres et les descriptions. Maintenant que je tiens Barnhill sous mes yeux, maintenant que je peux contempler ce paysage, cet océan, que je devine le jardin désormais abandonné, que j'aperçois des restes du verger, maintenant que je peux imaginer l'homme oscillant entre la main à plume et la main à charrue, entre la chambre où s'invente Big Brother et cette vie du dehors livrée aux éléments, à l'écart de l'Histoire, je ne vois pas davantage de raison majeure, de raison tout court qui l'emporterait, qui puisse justifier cette fugue, mis à part ce qui dépasse la raison, une pulsion profonde, une intériorité exigeante, radicale, propulsant assez loin de ce que l'on croit être soi, de la figure de soi que les circonstances ont façonnée, et de ce que l'on passe pour être au regard des autres. Jean-Pierre Martin.

«Il m'était apparu que la losophie prenait sa source chez Queneau comme chez moi dans une adolescence chaste, d'origine provinciale, à la recherche d'un impossible système pour contenir le monde, déçue dans sa quête du savoir absolu. Il y avait eu une invention qui était sienne, cela, je ne le contestais pas, il en avait même énoncé un des principes premiers ( Quand je me mets à penser, je ne m'en sors plus ), mais pour cette invention en quelque sorte instinctive, pour cette discipline nouvelle, cette forme de sagesse qui, n'étant ni tout à fait de la littérature ni tout à fait de la philosophie, jouissait du meilleur des deux, il n'avait pas trouvé de nom. La losophie permettait au passage de réunir les Queneau qu'on a tendance à opposer, et de lui recoudre son habit d'Arlequin. Elle réconciliait le linguiste et le philosophe, le gnostique et le pataphysicien, le croyant épris de sainteté et le poète drolatique pas très catholique. Les études de philosophie sont des sortes de classes préparatoires à la losophie, à condition qu'entre-temps on ait éprouvé une petite nausée passagère mais salutaire à l'égard de la raideur du concept, et qu'on ait un tant soit peu accédé à la fraîcheur d'exister.» Jean-Pierre Martin.

La doxa désigne les préjugés, les principes et les opinions fondés sur des présuppositions. Dans la littérature, elle se caractérise par l'application systématique de méthodes apprises en cours de lettres, l'emploi de formules stéréotypées, de mots techniques, de tics théorisants, etc.

Une autobiographie dont le fil rouge est la passion pour le jazz. Rêvant de devenir pianiste, l'auteur a été tour à tour fabricant de sabots, universitaire puis finalement écrivain. Il décrit son parcours au milieu de références musicales et littéraires. ©Electre 2019

Une rencontre amoureuse entre le narrateur, un homme d'âge mûr, et une jeune femme, Eva. Cette relation provoque chez lui des sentiments contrastés entre sensation de renaissance et inquiétudes provoquées par cette différence d'âge souvent mal perçue par la société. ©Electre 2016

Devenu essentiel dans le paysage littéraire français. Henri Michaux a passé sa vie à aller d'hôtel en hôtel, d'avions en trains, de femmes en amitié. L'auteur a enquêté sur cette vie dévolue à l'observation du monde auprès de témoins, dans sa correspondance et dans les archives. Public motivé. (Livres hebdo : livres du mois, 11, 2003)