Une initiation à la philosophie et aux enjeux de la réflexion philosophique, dans un texte que le philosophe destinait à sa fille, devant entrer en classe de terminale.

Réflexion sur une forme de logique du pire, quand la philosophie se confronte au tragique et au hasard.

Clément Rosset est un des plus importants philosophes français. Son oeuvre, traduite dans le monde entier, compte une trentaine d'ouvrages, parmi lesquels, dans la collection «Perspectives critiques», Le Monde et ses remèdes, Propos sur le cinéma, Écrits sur Schopenhauer, et, en collaboration avec Michel Polac, Franchise postale.

La joie est par définition, illogique et irrationnelle. La langue courante en dit là-dessus plus long qu’on ne pense lorsqu’elle parle de « joie folle » ou déclare de quelqu’un qu’il est fou de « joie ». Il n’est effectivement de joie que folle ; tout homme joyeux est à sa manière un déraisonnant. Mais c’est justement en cela que la joie constitue la force majeure, la seule disposition d’esprit capable de concilier l’exercice de la vie avec la connaissance de la vérité. Car la vérité penche du côté de l’insignifiance et de la mort, comme l’enseignait Nietzsche et l’enseigne aujourd’hui Cioran. En l’absence de toute raison crédible de vivre, il n’y a que la joie qui tienne, précisément parce que celle-ci se passe de toute raison.

Présentation des photographies que R. Depardon a prises au cours d'un voyage en Afrique et en Amérique du Sud à travers les villes et les déserts, captant la grandeur des paysages et l'humanité des habitants.

Le réel n'est accepté que sous certaines conditions; s'il est déplaisant, un arrêt de perception met la conscience à l'abri de tout spectacle indésirable. Dans l'illusion, la chose est déplacée, mise ailleurs. Cet essai vise à illustrer le lien entre l'illusion et le double, à montrer que la structure de l'illusion n'est autre que la structure paradoxale du double. ©Electre 2023

La pensée a été donnée à l'homme pour lui permettre de se dissimuler la vérité : telle est la thèse centrale de cet essai de jeunesse de Clément Rosset qui considère l'activité intellectuelle, sous ses formes les plus fréquentes, comme une production de «philtres d'oubli» grâce auxquels la plupart des hommes, et notamment des philosophes, parvient à s'épargner une représentation lucide, c'est-à-dire pessimiste et tragique, de la réalité.

"Les Matinées structuralistes, c’était une commande de Jean-François Revel. Je souhaitais faire un récit de ces années de l’Ecole normale où nous étions pris entre le PC, Althusser, Lacan et la gloire neuve de Derrida que j’ai pastiché dans un discours sur l’écriture... Ce que je refusais en effet, c’était cette manière si caractérisque d’être illisible et ennuyeux. Or, comme je le dis dans Le Choix des mots, je persiste à croire que l’écriture n’est pas un "dangereux supplément", comme le disait Derrida après Rousseau, mais la pensée elle-même. Et que donc ce qui fait la force d’une philosophie, c’est sa clarté, sa langue. Il faut également ajouter que j’ai également une tendance un peu voltairienne à ne pas résister à lâcher une loufoquerie un peu blessante à chaque fois que l’occasion se présente... Chez moi, le rire prime tout. Si c’est drôle, je ne peux pas me retenir. Ce n’est pas par méchanceté mais je ne peux pas résister à mettre en évidence ce qui peut avoir une vertu comique. Il faut noter d’ailleurs que je m’applique à moi-même ce principe puisque, dans Les Matinées structuralistes, je figure également comme un personnage grotesque.... in : Le Monde de l'éducation, N° spécial, Juillet-aout 2001.

4ème de couv. : "En suivant les instructions de lecture léguées par l’auteur, en dénonçant les masques ou les fausses pistes, on débouche sur une critique créative qui prolonge cet état d’extase que Roussel désespérément cherchait à retrouver au moyen de l’écriture."