Ce dictionnaire constitue un panorama culturel et historique des temps, lieux et figures majeurs du christianisme. Les notices livrent une analyse synthétique et accessible des personnages et notions qui ont joué un rôle essentiel dans le devenir de cette religion et ont profondément marqué la culture et la civilisation de l'Orient et de l'Occident.

Tout le monde a entendu parler, un jour ou l'autre, de François d'Assise, ce saint italien du XIIIe siècle qui aimait la pauvreté, prêchait aux oiseaux et serait le premier stigmatisé de l'histoire. D'innombrables biographies et ouvrages lui ont été consacrés depuis le Moyen Age et, de nos jours, sa réputation dépasse largement les frontières du catholicisme, puisque des croyants de toutes les confessions et beaucoup de non croyants s'intéressent à lui et au franciscanisme qui a profondément marqué le christianisme occidental. Malgré la sympathie générale qui entoure sa figure, le " Pauvre d'Assise " reste cependant mal connu du public, car son image a parfois été brouillée par des interprétations édifiantes ou fantaisistes qui ont affadi ou dénaturé son message. Depuis un demi-siècle, les recherches qui lui ont été consacrées, en Italie et dans le monde entier, ont profondément modifié la connaissance et la compréhension que l'on pouvait avoir du Poverello. Aussi était-il devenu urgent de lui consacrer une nouvelle étude nourrie des travaux les plus solides. On se réfère aujourd'hui souvent à l'" esprit d'Assise " qui pourrait contribuer à ramener la paix entre les religions à travers le monde (Jean-Paul II a invité dans cette ville, en 1986, les principaux chefs des grandes religions). Le présent ouvrage cherche à expliquer, en se plaçant du point de vue de l'historien, pourquoi François d'Assise continue à exercer une réelle fascination à huit siècles de distance.

C'est entre Toulouse et Fanjeaux (Aude) que le castillan Dominique de Caleruega, épris d'évangélisme, inaugura sa prédication en 1206, et à Paris qu'il envoya quelques-uns de ses premiers frères se former à partir de 1217. Le livre retrace les principales étapes de l'histoire contrastée du rayonnement de l'ordre en France jusqu'à nos jours. ©Electre 2017

The famous medievalist André Vauchez offers a complete study on "Saint Homobonus of Cremona, "father of the poor" and "patron of tailors". Vauchez not only edited and translated all the hagiographic texts dedicated to the saint; he also describes in detail his cult importantance in the modern era and analyzes his iconography. Married and a father, this artisan and cloth merchant from Cremona (ca 1117-1197) was the first non-noble layman whose sanctity was recognized by the Church during the Middle Ages. A result of vast research on Homobonus, this volume sheds light on the economic and social doctrine of the Church at the end of the 12th and 13th centuries, as well as on the concept of holiness then in vigor. It even touches upon some singularly contemporary themes, especially where it poses the crucial question of the compatibility between holiness and money

Une étude sur l'expérience religieuse des hommes et des femmes du Moyen Age, montrant ce qui a fait passer la chrétienté occidentale de la piété ritualiste et conformiste de l'époque carolingienne à une spiritualité évangélique, axée sur l'humanité de Dieu. Cette édition comporte un chapitre supplémentaire par rapport à l'ouvrage d'origine, concernant le XIIIe siècle. Electre 2015

Tout le monde a entendu parler, un jour ou l'autre, de François d'Assise, ce saint italien du xiiie siècle qui aimait la pauvreté, prêchait aux oiseaux et serait le premier stigmatisé de l'histoire.Malgré la sympathie générale qui entoure sa figure, le « Pauvre d'Assise » reste cependant mal connu du public, car son image a parfois été brouillée par des interprétations édifiantes ou fantaisistes qui ont affadi ou dénaturé son message.Depuis un demi-siècle, les recherches qui lui ont été consacrées, en Italie et dans le monde entier, ont profondément modifié la connaissance et la compréhension que l'on pouvait avoir du « Poverello ». Aussi était-il devenu urgent de lui consacrer une étude nourrie des travaux les plus solides. Le présent ouvrage cherche à expliquer, en se plaçant du point de vue de l'historien, pourquoi François d'Assise continue à exercer une réelle fascination à huit siècles de distance.