Les écrits rassemblés ont été condamnés par les autorités laïques françaises ou mis à l'Index par Rome. L'anthologie offre un regard sur l'impertinence de Voltaire à travers ses écrits qui ont fait scandale.

Zadig, jeune Babylonien honnête et sagace, est sans cesse déçu dans son désir de justice et de sagesse par le comportement inconstant et envieux des femmes et des hommes. Après de nombreuses péripéties, il comprend enfin que le mal est nécessaire à l'ordre du monde. Texte intégral avec des outils pédagogiques pour faciliter la lecture et la compréhension de l'oeuvre.

Les textes les plus susceptibles d'éclairer les humeurs, le tempérament et le caractère de l'homme Voltaire, tels que pensaient les voir et les saisir ses correspondants et lui-même.

Ce recueil comprend la première tragédie de Voltaire, Oedipe, qui donne une version anticléricale du mythe. Elle est suivie de sa parodie, écrite par P.-F. Biancolelli, dit Dominique (1680-1734), comédien du roi.

Synthèse de la philosophie de Voltaire en 330 entrées, de A comme abbé à V comme vertu. Dans ces articles mêlant anecdotes, dialogues, dissertations savantes, etc., il combat l'intolérance, le fanatisme et défend les idées des Lumières. ©Electre 2020

Le célèbre dessinateur de bandes dessinées illustre le conte philosophique de Voltaire. En marge du texte, Sfar fait intervenir Voltaire et Leibniz.

La pièce peut initier un débat sur la tolérance et la religion.

Lors de sa première représentation en province, en 1741, la tragédie de Voltaire (1694-1778) fut très applaudie de certains prélats, trop heureux que le prophète des « mahométans » y apparaisse comme un vieillard cynique et avide de pouvoir, qui pousse un jeune disciple au meurtre politique. Voltaire a-t-il cherché à blasphémer contre l'Islam, comme des musulmans le croient aujourd'hui ? Les autorités ecclésiastiques ne se laissèrent pas duper longtemps : la pièce fut interdite dès 1742, après la troisième représentation parisienne. Ce Mahomet visait en premier lieu l'Église apostolique et romaine. Bien plus que la perversité et la malhonnêteté d'un faux prophète de théâtre, c'est le fanatisme en général que le philosophe dénonce : le véritable sujet de la pièce est de montrer l'étrange séduction du discours religieux et la fascination qu'il exerce sur les jeunes âmes.