Nina, épouse de Randy Mosley, serial killer condamné à mort, a tenté de fuir la haine de l'opinion publique qui la considère à tort comme sa complice. Elle a déménagé avec son fils Hayden et depuis six ans vit sous un faux nom. Mais le père d'une des victimes la harcèle, tandis qu'un tueur reproduisant les crimes de son mari surgit de nulle part. Premier roman.

Parmi les thèmes abordés : Rouletabille et l'aventure mentale; Révélations sur le captain Mayne Reid; Les Passagers du vent de F. Bourgeon : de la littérature du 18e et 19e siècle à une bande dessinée; Louis Boussenard (1847-1910), auteur de romans d'aventures...

La vie des Bethany vole en éclats lorsque leurs deux filles, âgées de 11 et 15 ans, disparaissent dans un centre commercial de Baltimore. Leurs corps ne sont jamais retrouvés. Trente ans plus tard, une jeune femme, choquée par un accident de voiture, déclare être la cadette des soeurs. Son père étant mort, seule la mère pourra dire le vrai dans cette histoire où un ancien policier serait impliqué.

Le 4 juillet 1953, Violet Sullivan part assister au feu d'artifice pour la fête nationale et ne revient pas. Des années plus tard, dans la petite ville californienne de Serena Station, les mauvaises langues sont toujours bien affûtées : on raconte qu'elle aurait fui avec un amant. Daisy, sa fille, décide de faire appel à la célèbre détective Kinsey Millhone pour découvrir la vérité.

B. Sesboüé, jésuite et théologien, revient sur les affirmations de l'ouvrage de Dan Brown (le mariage de Jésus, la manipulation de l'Eglise, les mensonges des Evangiles) et propose une théologie claire et élémentaire du christianisme. Il montre en effet comment les choses ont pu réellement se passer, reformule ce que l'on sait de Jésus, de ses disciples, de sa vie, et de la naissance de l'Eglise.

Une bonne nuit blanche en compagnie d'un excellent polar... quel délice d Pourquoi dormir, finalement ? Dans les brumes poisseuses d'Islande, au coeur des égouts crasseux de Los Angeles, dans le cerveau détraqué des serial killers, dans le vertige des descentes aux enfers les plus glauques, au gré des enquêtes les plus hasardeuses, il suffit de suivre le guide : les plus grands auteurs vous invitent à une immersion totale dans la plus belle couleur du monde - le noir !

Noël 1764. Daniel et Jeanne Aligier se réjouissent à l'idée de fêter Noël avec leur fille Estelle. Mais soudain c'est l'effroi : la "Bête" tant redoutée vient d'arriver dans la montagne du Gévaudan. Durant trois longues années, ses attaques répétées, tuant de nombreux villageois, vont semer la panique au coeur de cette terre d'une beauté rustique et légendaire.

Dans les années 1950, après la mort de ses parents, le petit Isaac Goldman part vivre chez son cousin Ezra Leventhal. Ce dernier l'initie à la science-fiction. Ils se baptisent les Lointains, rencontrent d'autres jeunes passionnés comme eux, et tombent amoureux de la même jeune fille.

Cascadeur pour le cinéma le jour, le principal protagoniste de ce roman noir conduit la nuit pour des criminels. Doublé lors d'un hold-up sanglant, il se met à traquer ceux qui l'ont trahi et voulu le tuer.

Janvier 1948. Un homme se faisant passer pour un médecin empoisonne douze employés de la Banque impériale. A partir de cette affaire criminelle réelle jamais vraiment élucidée, l'auteur convoque un ancien jeu de samouraïs pour donner une interprétation qui renvoie aux expérimentations que menaient les Japonais en matière de guerre bactériologique.

Qui a bien pu tuer le professeur Agnar Haraldsson, un homme sans histoire passionné par les sagas islandaises ? Sa mort pourrait-elle avoir un lien avec l'objet de ses études, les textes fondateurs de la nation islandaise, qui, au-delà du folklore, recellent une vérité historique ? Mais qui, mis à part le professeur et quelques autres rats de bibliothèque, pourrait bien s'intéresser à ces manuscrits poussiéreux ? Peut-être quelqu'un qui savait que Tolkien avait étudié de très près ces sagas pour la rédaction de son chef-d'oeuvre "Le Seigneur des anneaux" et qui serait certain que l'anneau de pouvoir ne serait pas une légende mais serait bien caché quelque part...

Ako et Nimura réussissent à quitter l'hôpital où ils se sont cachés, avec les médicaments dont Téru a besoin. Iwada vient les récupérer, mais un épais nuage de poussière recouvre la ville. Le mont Fuji est devenu un immense trou béant...

En 1621, Théophile de Viau, auteur à succès, mène une véritable activité de propagandiste. Dans l'entourage des princes libertins, il est connu pour ses excès blasphématoires et son comportement sexuel exubérant. En 1623, il tombe en disgrâce et est condamné à mort par contumace. Cette affaire de blasphème est analysée ici comme la plus grande offensive judiciaire du XVIIe siècle.

Quand on étudie la présence dans un texte littéraire de ce qu'on appelle " mythe ", à quel objet a-t-on réellement affaire ? Examiner cette question en détail fait surgir mille autres questions. Pourquoi la théorie renvoie-t-elle constamment à Homère et à Hésiode ? Dans quels textes de Platon rencontre-t-on le mot " mythe " ? Pourquoi les Pères de l'Eglise n'ont-ils pas banni la mythologie ? Quand le mot " allégorie " est-il apparu et à quoi a-t-il servi ? Pourquoi le mot " mythe " a-t-il disparu de l'Europe occidentale à la fin de l'Antiquité et pourquoi a-t-il reparu avec le romantisme ? Combien de sens a-t-il aujourd'hui ? (Il est impossible de répondre à cette dernière question, nous dit l'auteur, mais il est bon de savoir pourquoi c'est impossible !) On aura compris que Jean-Louis Backès mène une enquête serrée sur l'histoire du mot " mythe " et de ce qu'il a pu désigner. Pour ce faire, il passe en revue les textes fondamentaux anciens et modernes, analyse les formes que peut revêtir un récit mythique et interroge les différentes techniques anciennes et modernes d'interprétation. Il termine par une étude sur la présence, dans les littératures occidentales, des mythes liés à l'idée de chaos et de cosmos. Les exemples sont empruntés uniquement aux littératures des grandes langues européennes, de l'Antiquité à nos jours. Principalement parce que, en Europe, la mythologie antique est à la fois soigneusement conservée et vigoureusement combattue. La question du " mythe " et des idoles n'a toujours pas perdu de sa force et vaut donc la peine d'être posée.