Un chant de l'amour divin et humain, dans la version de la Septante, la plus ancienne traduction en grec de la Bible hébraïque. ©Electre 2019

Ces lettres (3e et dernier volume du corpus) adressées à de nombreux destinataires constituent une source d'informations sur la vie de l'Egypte entre 400 et 450. S'il traite volontiers de questions exégétiques, Isidore aborde aussi des thèmes ascétiques et moraux, visant au renouveau spirituel et moral de l'Eglise. ©Electre 2017

Voici le tout premier guide touristique sur la Terre Sainte. C'est au ive siècle qu'Eusèbe de Césarée, évêque de la province impériale de Palestine, a rédigé cet incroyable traité, Sur les noms de lieux dans la divine Écriture - qu'on appelle plus couramment l'Onomasticon. D'une érudition sans égale, l'ancêtre des archéologues parvient à recenser 985 noms de lieux rattachés à un événement et un personnage bibliques. Il décrit leur situation géographique, leur appartenance à une province ou une région : Judée, Galilée, Samarie, Arabie, Mésopotamie, Phénicie, Idumée. Il ajoute des données sur leur histoire (gouvernants, personnages, monuments, guerres) et sur ce qu'il peut encore y voir. L'originalité de sa démarche séduisit tant saint Jérôme que ce dernier décida d'enrichir ce guide et de le compléter : on trouvera ainsi dans le présent ouvrage ses ajouts et ses corrections. Un pèlerinage intemporel, à travers les éternels lieux saints. Introduction, traduction et notes de Pierre Maraval Évêque proche de Constantin, le premier empereur romain converti au christianisme, Eusèbe de Césarée (265-340) est considéré comme le premier historien du christianisme et comme le père de l'histoire ecclésiastique.

Grégoire de Nysse est l'un des plus grands théologiens de langue grecque, et a été considéré comme le fondateur de la mystique chrétienne. Ce volume comporte 4 textes, apportant chacun une réponse à la question de la mort. Face au thème de la mort, Grégoire de Nysse s'est exprimé aussi bien comme pasteur et prédicateur que comme philosophe et théologien. Certaines occasions étaient solennelles. Les trois oraisons funèbres de ce volume ont en effet été prononcées à Constantinople, en présence de l'empereur Théodose. La première porte sur Mélèce d'Antioche, qui présidait en mai 381 le concile de Constantinople I, la deuxième sur l'impératrice Flacilla et la troisième sur Pulchérie, la fille de l'empereur. Transposant sur le plan de la foi les motifs rhétoriques de louange et les arguments philosophiques de consolation, Grégoire y trouve l'occasion de traiter de politique ecclésiastique et de dresser un portrait modèle de la souveraine chrétienne. Le traité Sur les enfants morts prématurément approfondit la question du sort des défunts en s'attaquant à un problème fréquemment traité par des auteurs paiens : comment justifier l'inégalité des vies humaines, la longue vie des méchants et la mort précoce des enfants' Grégoire répond, comme les stoiciens, en se référant à la providence et à la finalité universelle, mais son explication en appelle surtout à la capacité de l'âme de comprendre Dieu : cette capacité, qui ne cesse de croître tout au long de la vie, si l'âme regarde vers Dieu et se purifie, doit se poursuivre dans l'éternité, tant pour les adultes que pour les enfants morts prématurément, tous promis à la béatitude

Découvert dans un manuscrit de Montpellier, le Livre de l'évêque Timothée sur la Pâque est une source inédite d'une richesse exceptionnelle sur un sujet mal connu et complexe : les controverses pascales du début du IVe siècle en Orient. Cette lettre pastorale, rédigée en grec par un certain évêque Timothée à une communauté non identifiable, et transmise en latin, constitue une source de premier plan concernant quatre déviances relatives aux célébrations de Pâques, déviances dont elle atteste la présence en Anatolie dans le premier quart du IVe siècle : l'une d'entre elles n'avait même jusqu'ici jamais été répertoriée. À travers elles, l'auteur laisse aussi entrevoir une situation politique complexe, que ce soit dans les relations entre communautés chrétiennes, entre chrétiens et juifs, ou encore entre christianisme et administration civile. La présence d'un extrait de l'ouvrage dans les carnets de saint Augustin illustre quant à elle son rôle dans l'histoire des textes et l'importance de la question pascale en termes non seulement de calendrier liturgique, mais aussi d'identité religieuse et d'exégèse. Pierre Chambert-Protat, membre de l'École française de Rome, est l'auteur d'une thèse sur Florus de Lyon (EPHE - Lyon 2, 2016) et a publié plusieurs ouvrages sur cet auteur et sur la période carolingienne. Camille Gerzaguet, maître de conférences en langue et littérature latines à l'Université Paul Valéry - Montpellier 3, a publié sa thèse dans la collection (Ambroise de Milan, La fuite du siècle, SC 576), ainsi que plusieurs travaux sur Florus de Lyon et sur les traditions exégétiques et philosophiques chez les Pères latins.

L'auteur propose un commentaire de deux épîtres de Paul. Dans sa lettre aux Philippiens, rédigée depuis la prison de Rome, l'apôtre exprime ses convictions. Ecrite à un ami pour résoudre un conflit domestique, la lettre à Philémon est porteuse d'un jugement critique sur l'esclavage. Electre 2015

Le texte de la Bible de Jérusalem avec des explications théologiques, des clés de lecture, des pistes pour prier, et pour un travail de groupe. ©Electre 2017

Jean Chrysostome a écrit plus de dix panégyriques qui rendent hommage aux martyrs de la foi chrétienne et sont considérés comme des modèles de l'éloquence sacrée. Ce tome réunit cinq homélies sur des fidèles exécutés à Antioche au IVe siècle et des croyants égyptiens. L'introduction les situe dans leur contexte liturgique et historique, rappelant notamment l'opposition à l'empereur Julien. ©Electre 2018

Une série de cinq homélies annotées et commentées que le théologien rédigea sur le Notre Père. Ces sermons présentent la prière comme une conversation avec Dieu et appellent la communauté chrétienne à davantage d'ascétisme. Avec une introduction sur les circonstances de ces discours, leur structure, leurs sources et leur réception ©Electre 2018

Le Commentaire sur le Cantique de Nil d'Ancyre est le plus ancien commentaire grec complet de ce livre biblique qui soit transmis dans la langue originale. Alors que les autres commentaires conservés s'arrêtent avant la fin, celui-ci va jusqu'au bout du livre. Prenant la suite du tome I (SC 403), le présent volume offre précisément toute la fin du Commentaire, de Ct 4,2 à 8,14. Composé au tournant des ive et ve siècles par un moine, l'ouvrage montre différents aspects de la vie spirituelle proprement monastique dans l'effort qui tend à l'union avec le divin. Du poème dramatique qu'est le Cantique des cantiques, l'exégèse nilienne fait une sorte de roman dont l'héroïne est une prostituée qui change de vie pour devenir digne de noces royales. Elle figure la vie de l'âme et ses divers mouvements. Le Cantique est une prophétie de l'union du Verbe de Dieu et de l'âme, telle qu'elle se réalise dans l'histoire du salut à travers la mort et la résurrection du Christ et comme la vivent les fidèles à travers la liturgie pascale et baptismale. Dans ces dernières pages, l'auteur figure l'âme unie au Verbe, jusque après la Résurrection, dans la lumière et la profusion paradisiaque de son Ascension. Marie-Gabrielle Guérard, après une année de post-doc. à l'université de Harvard grâce à la Fondation Sachs, et une carrière d'enseignement à l'étranger, a passé ses vingt dernières années professionnelles comme ingénieur de recherches au CNRS, travaillant aux Sources Chrétiennes. Ses recherches personnelles sont consacrées à l'œuvre de Nil d'Ancyre et à l'exégèse ancienne du Cantique des cantiques.