A travers vingt phrases entendues au quotidien, conceptualisées et accompagnées de retours d'expérience, l'auteure soulève de nombreuses problématiques liées au féminisme : la notion de genre, les injonctions à la féminité, le sexualisation des femmes, les féminicides, la maternité, la charge mentale, les inégalités entre hommes et femmes, le patriarcat, le consentement ou la culture du viol. ©Electre 2021

Célèbres parce que filles de Winston Churchill, Diana, Sarah et Mary ne se contentèrent pas d'une vie mondaine. Portées par un sens politique hérité de leur père, elles prirent une part active à la défense de leur pays pendant la Seconde Guerre mondiale au sein de la Women's Royal Naval Service, de la Croix-Rouge, ou comme aide de camp de Winston. De tempéraments totalement différents, et malgré des vies intenses, elles restèrent formidablement unies entre elles et autour d'un père qu'elles vénéraient.Un livre qui nous fait découvrir le « Vieux Lion » par le prisme de regards féminins.Diplômée de l'université d'Oxford, Rachel Trethewey est journaliste et membre de la Royal Historical Society.

Dallas, Dynastie, Les Feux de l'amour… ces titres évoquent un univers désuet, stéréotypé et associé au féminin : celui du soap opera. Né à la radio au début des années 1930, puis transposé à la télévision, il est d'abord financé par des fabricants de produits d'hygiène et d'entretien – d'où son nom saugrenu. Les feuilletons qui en relèvent, diffusés l'après-midi à l'intention des femmes, sont alors construits autour d'un personnage de mère courage qui prodigue des conseils moraux et pratiques à son entourage, à grand renfort de produits dont les mérites sont ainsi vantés aux consommatrices. Cet ouvrage se veut une invitation à découvrir ce format et son histoire, à l'intersection du capitalisme, des médias et du genre. Si le soap s'est largement transformé au gré des mutations médiatiques, sociales et politiques, il reste une « technologie de genre » qui circonscrit le féminin à la vie domestique et sentimentale. Mais il crée aussi, paradoxalement, des espaces individuels et collectifs de contestation des hiérarchies sexuées, tant par sa narration ouverte, qui permet l'expression de multiples points de vue et ne délivre aucune morale, qu'à travers les sociabilités qu'il suscite.