Des études historiques, anthropologiques, sociologiques, politiques et culturelles sur l'éducation et les pratiques sexuelles des jeunes en France et dans le monde et sur les représentations littéraires, artistiques et médiatiques de la sexualité juvénile.

Etude sur la dimension politique et sociale de ce vêtement, attribut controversé de la féminité et dont le port est revendiqué comme une nouvelle liberté pour les hommes. Après une histoire de la jupe en Occident, l'historienne s'interroge sur la jupe comme signe de la soumission à l'ordre masculin, attribut de féminité reconquise, ou signe de provocation ou désir d'égalité pour les hommes.

Description des jalons des résistances à la promotion du couple hétérosexuel à travers des représentations littéraires, picturales ou sociales. L.-G. Tin invite à revisiter la culture classique occidentale sous le signe de la critique du modèle de l'amour entre les hommes et les femmes.

Si les femmes sont majoritaires à apprendre la musique dans les écoles et les conservatoires, les métiers de l'interprétation musicale sont parmi les moins féminisés. Mêlant investigations historiques, état des lieux chiffré et entretiens, l'auteure fait le point sur la parité hommes-femmes dans le monde de la musique.

Revendiquer le droit de se marier et d'avoir des enfants pour des couples homosexuels serait-il une avant-garde, une émancipation par rapport à la norme, ou au contraire le signe d'un grand conformisme ? Le fait est que rendre légaux le mariage et la parentalité homosexuels conduit à de nouvelles définitions de la famille en général. Des chercheurs présentent ici le résultat de leurs enquêtes.

Le triangle rose est devenu l'étendard de la communauté homosexuelle dans les années 197o. À Berlin, Paris, Amsterdam ou New York, il est brandi lors de manifestations afin de se souvenir, de commémorer les martyrs du groupe, et de défendre les droits d'une nouvelle génération de militants nés après la guerre. Revendiquer la reconnaissance des homosexuels en tant que victimes du nazisme a longtemps été mal accueilli, tant par les autorités nationales que par certains anciens déportés. Les homosexuels entraient en concurrence avec d'autres groupes de victimes tels que les juifs ou les politiques... Mais l'émergence de la voix des Tsiganes et les témoignages de rescapés homosexuels ont modifié les choses... Il fallait le travail des historiens et la distance de deux générations pour analyser cette épineuse question. A Berlin, Paris, et Amsterdam, Régis Schlagdenhauffen a travaillé sur les archives de la déportation, il a assisté aux commémorations, enquêté sur la construction des monuments, leur financement et leur conception ; il a rencontré d'anciens déportés, les acteurs politiques tout comme les militants associatifs d'hier et d'aujourd'hui.