Synthèse sur les questions soulevées par l'économie moderne et les relations qu'elle entretient avec la religion : l'influence des croyances religieuses sur la croissance économique, les conséquences de l'intervention des Etats dans le domaine religieux, la conciliation entre foi religieuse et satisfaction matérielle, etc.

Publiée en 2015, l'encyclique Laudato Si' sur la « sauvegarde de la maison commune » a connu un retentissement mondial. Pour autant, l'association entre le christianisme et l'écologie est-elle aussi évidente ? De quelle écologie parle-t-on ? Quel type de « conversion » nous est demandé ? Les chrétiens ne sont-ils pas largement responsables de l'« anthropocène », cette destruction de la nature poursuivie par l'homme au cours des siècles ? À partir d'un diagnostic de la situation présente, François Euvé pose les fondements d'une théologie de l'écologie qui confronte à la fois la tradition biblique, l'histoire et les courants de pensée contemporains. La notion d'une création du monde par un Dieu toutpuissant est en effet au coeur de la révélation chrétienne, comme le rappelle le premier verset du Credo : « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. » Cette affirmation doit cependant être reprise radicalement pour redéfinir la relation entre Dieu, l'homme et la nature, en se démarquant avec netteté de l'anthropocentrisme moderne. Au lieu d'encourager l'évasion, comme on a pu l'accuser, ou de céder comme d'autres au catastrophisme, le christianisme se doit d'entretenir une espérance, celle qu'un autre monde est possible, dans une Création à partager avec justice.

"Pour que j'apprenne à croire en leur Sauveur il faudrait que les chrétiens aient l'air plus sauvés", disait Nietzsche. Face à cette interpellation si juste, Jean Bastaire reprend, dans les domaines essentiels de la vie actuelle (argent, sexualité, institutions, écologie), ce qui caractérise le chrétien. Si la foi chrétienne s'estompe et se dilue dans l'esprit du siècle actuel, au point de n'en plus paraître qu'un élément respectable, ce n'est pas d'elle qu'il s'agit. Le chrétien se nourrit d'un fait qui, depuis deux mille ans, ne cesse de renverser, retourner, convertir comme lui d'innombrables personnes à travers de multiples cultures. Etre chrétien consiste à s'insurger pour créer en soi et autour de soi une vie autre. L'insurgé pascal ne veut pas changer la vie, mais changer de vie, passer d'une vie à une autre de même nature, de même substance, mais d'une orientation radicalement différente. Ainsi, le chrétien peut avoir "l'air plus sauvé".

Essai qui s'interroge sur la condition de l'Eglise et des chrétiens dans un contexte qui n'est plus celui de la chrétienté, au coeur d'une modernité qui souvent conduit à la déconstruction de la foi plutôt qu'à sa sauvegarde.

Ouvrage publié à l'occasion du 200e anniversaire de la naissance de C. Darwin dans lequel le théologien porte un regard sur la vie et la pensée du naturaliste et explique les raisons pour lesquelles certains croyants ont vu en lui un ennemi. Il fait une synthèse sur la vision de l'homme et sur la notion de hasard à l'oeuvre dans les théories du scientifique.

Dans ces entretiens, le psychanalyste français, dont le parcours a été marqué par l'influence de Jacques Lacan et de Yeshayahou Leibowitz, livre ses réflexions critiques sur la politique sécuritaire d'Israël, le tournant identitaire du judaïsme français, la dimension prophétique de la religion juive, les différents monothéismes ou encore l'apport de la psychanalyse, trop souvent décriée. ©Electre 2019

Une anthropologie de la pudeur, en lien avec la peur et la honte, focalisée sur les auteurs de la pensée antique et médiévale et sur les interprétations du mythe grec de Prométhée et du mythe biblique de la Genèse, comme celles données par Augustin et Hegel. ©Electre 2018

Une méditation sur la beauté et la vérité de l'amour charnel. L'auteur évoque notamment la question de la pornographie, ce qu'elle révèle dans la caricature qu'elle donne de l'amour. ©Electre 2019

Est-ce faire preuve d'un optimisme forcené, voire d'un optimisme naïf, que de croire à une histoire qui n'aboutit pas nécessairement à la victoire des forces de mort, à la catastrophe annoncée ' Peut-on construire une sagesse dans ce monde tourmenté ' Faut-il refuser de plus l'idée d'un Dieu qui veille à notre sort, d'une Providence bienveillante ' Refusant la résignation et le pessimisme ambiants, Paul Valadier invite à voir tout au contraire des lueurs dans l'histoire. N'est-il pas urgent en effet de réexaminer la notion de « signes des temps », si justement remise en valeur par certains textes du concile Vatican II, à partir d'une expression tirée du Nouveau Testament ' Il s'agit, non pas d'adopter une lecture de l'histoire qui s'aventure dans des anticipations toujours démenties sans assumer le présent, mais de croire que rien n'est jamais achevé, perdu, voué à la mort. Une issue est toujours possible, là où on la cherche, là où on s'obstine à ne pas baisser les bras, là où on n'écoute que modérément les « prophètes de malheur » que dénonçait le pape Jean XXIII.

Révision des lois de bioéthique, phénomène migratoire de masse, crise écologique planétaire... Sur ces sujets d'actualité brûlante, la Bible offre-t-elle un réservoir de sens ' Peut-elle aussi inspirer un style d'action aux chrétiens impliqués dans les débats en cours ' À quelles conditions leur engagement peut-il être crédible et efficient ' À ces questions, l'auteur répond sans détour en s'appuyant sur sa profonde connaissance biblique et sa conviction que les Écritures peuvent éclairer puissamment la « crise de l'homme » que traverse notre civilisation. Ce faisant, et parce que la sagesse biblique se veut en lien avec l'universel, Anne-Marie Pelletier montre que la défense de la vie et de l'humanité est un combat où la voix des chrétiens peut rejoindre nos contemporains. Anne-Marie Pelletier, née en 1946, est agrégée de lettres modernes et docteur en sciences des religions. Spécialiste d'herméneutique biblique, elle enseigne à la Faculté Notre-Dame (Paris). Elle est l'auteur d'ouvrages de référence comme D'âge en âge, les Écritures (Cerf/Lessius, 2004), Le signe de la femme (Cerf, 2006), Le livre d'Isaïe ou l'histoire au prisme de la prophétie (Cerf/Médiaspaul, 2008). Lauréate du Prix Ratzinger en 2014, elle a publié chez Salvator, en 2018, La mesure de l'amour : chemin de croix.

Aujourd'hui où il existe de multiples visions de l'homme, des « anthropologies diverses », quelle est le sens d'une « anthropologie » qui s'appuie sur la foi chrétienne ? En quoi l'homme est-il merveille de Dieu, alors que son identité est menacée ? Ces pages vont donc traiter du rapport de l'homme à Dieu, du rapport fondé dans l'acte de création, mais aussi dans le don de la grâce. Ce traité sera donc aussi un traité de la mission du Saint-Esprit dans l'homme et dans le monde : mission intérieure et invisible qui s'articule avec la mission visible et extérieure accomplie dans l'histoire par le Fils, Verbe incarné. Ces deux missions ne sont pas séparables : le Christ agit en nous par son Esprit ; l'Esprit nous ouvre de l'intérieur à l'accueil du message du Christ. Il fait de nous des fils dans le Fils pour nous conduire au Père. Ce traité aborde également la théologie de l'expérience spirituelle.

Et si la famille n'était pas le "foyer clos" que l'on a cru ? Si elle était l'"institution anarchiste par excellence" ? De fait, elle est antérieure à l'idéologie et à l'Etat. Fondée dans notre fondement le plus concret - c'est-à-dire où je pense - elle apparaît naturellement avec le désir qui unit un homme et une femme. Serait-elle royale ou puritaine, sa source obscure est dans nos culottes. Et les naissances qui en jaillissent déconcertent leurs auteurs eux-mêmes, les ouvrent à une nouveauté déjouant leurs plans : un petit trisomique peut surgir au beau milieu d'un couple d'ingénieurs, un hermaphrodite chez de membres de la Manif pour Tous, un poète parmi les pontes de la finance... Sans même une particulière anomalie, le petit d'homme est toujours un événement qui excède la capacité de ses parents. Mais l'"innovation" voudrait mettre un terme à cette nouveauté déroutante. Il faudrait que la famille se change en laboratoire, et ne soit plus fondée sur le sexe, mais sur l'ingénierie. Le père est remplacé par l'expert, l'étreinte passionnée par la transparente éprouvette, la table familiale par la tablette électronique, etc. Ce petit livre voudrait montrer le lien du logique et du généalogique contre leur dislocation contemporaine au profit de la technologie. Il ose prétendre que la différence des sexes est le socle de l'intelligence humaine, et que la naissance ordinaire est plus chargée d'avenir que tous les superbes futurs planifiés de la PMA. Lisez-le et vous deviendrez mieux qu'une bombe sexuelle : un contemplatif ultra-sexiste...

"Trois semaines ou trois mois, c'est tout ce qu'il vous reste à vivre » : voilà ce que des patients incurables s'entendent dire par leur médecin. C'est le choc. C'est le même choc qu'Ignace a dû éprouver en entendant sa condamnation à être livré aux lions dans un cirque à Rome. Et pourtant, le long de sa route depuis Antioche jusqu'à son lieu de supplice, il réconforte les chrétiens en désarroi qui viennent le consulter. Lui, le condamné, il les encourage. Il leur envoie des lettres brûlantes de charité. Car Ignace est un pasteur qui, dans sa vie personnelle de foi, a trouvé le modèle de sa vie : le Christ vraiment mort et vraiment ressuscité. Il l'aime tellement, son Sauveur, qu'il veut vivre et surtout mourir comme lui. Pour devenir, comme lui, enfant de Dieu. Cette belle histoire vraie nourit le coeur et transforme l'âme. Philippe Henne, religieux dominicain, est professeur à l'Université catholique de Lille. Auteur de nombreux ouvrages, il s'est imposé comme l'un des meilleurs transmetteurs des Pères de l'Église dans la culture contemporaine. Il a récemment publié, au Cerf, Servir Dieu dans l'armée, en 2017."

Dans cet essai magistral, Mary Eberstadt développe une analyse originale, percutante et puissante du déclin de la religion dans le monde occidental. Pour elle, cette inflexion massive de la pratique religieuse est liée au déclin de la famille dans sa forme traditionnelle. On lira avec intérêt les chapitres qu'elle consacre au déclin de la famille qui s'amorce dans la France prérévolutionnaire. Pour l'auteur, la remise en cause de la famille aurait miné les fondements mêmes du christianisme... Les crises de la religion et de la famille, argumente-t-elle encore, sont indissociables. Aussi elle se demande si la crise actuelle ne sera pas solutionnée par une relance de ces deux pôles qu'elle compare aux hélices d'un avion dont notre société auraut besoin pour reprendre son vol.

Et si nous entendions l'Évangile d'une autre oreille ? C'est l'invitation de Dominique Collin dans ce nouvel essai très tonique. Partant de l'idée répandue que l'Évangile a passé avec feu la chrétienté, il argue qu'il est possible d'en entendre l'inouï : « ce que l'oreille n'a pas entendu » (1 Co 2, 9). Quel inouï annonce la « Bonne Nouvelle » ? Une possibilité d'être Soi au lieu d'être asservi à son « moi » infantile et régressif. Il y a urgence, dit l'auteur. Dépossédée de son futur, notre époque est tentée par l'attraction du rien. Nous ne nous en sortirons pas sans changer notre manière de penser. Car l'Évangile est cette parole qui n'a pas pour fonction de résoudre des problèmes, mais de donner l'envie de penser différemment. Face au chaos qui vient, reste à entendre l'inouï du « bon sens » ouvert par l'Évangile. Bon sens de penser à l'Autre. Bon sens de vivre une conversion à la joie. Bon sens de tendre l'oreille à l'Évangile inouï. AUTEUR Dominique Collin, né en 1975, est philosophe et théologien. Dominicain, il donne de nombreuses conférences sur la signification actuelle du christianisme. Il a notamment écrit Mettre sa vie en paraboles aux Éditions Fidélité en 2010, préfacé par Maurice Bellet. Il a publié en 2018, chez Salvator, un essai très remarqué : Le christianisme n'existe pas encore.

"Alors qu'elle se réclame d'un Dieu d'amour et de justice, l'Église a-t-elle vraiment servi la liberté de l'homme au cours de l'histoire ' Le sujet a fait couler beaucoup d'encre et suscité bien des débats et polémiques, en particulier à l'époque des Lumières. Avec courage, le théologien Bernard Sesboüé ne craint pas de l'affronter ici en faisant résonner théologie et perspective historique. La liberté est une révélation majeure de l'Évangile. Elle appartient à la vocation des hommes du fait de la Création qu'ils ont reçue des mains de Dieu. Il est donc parfaitement légitime d'interroger la responsabilité de l'Église en ce domaine. Comment expliquer ces zones d'ombre tragiques que furent en particulier l'esclavage, la justification de la traite négrière et l'Inquisition, aux procédures souvent cruelles et peu respectueuses des personnes ' Pourquoi un tel écart avec l'idéal évangélique ' Cette relecture d'un passé contrasté nous questionne jusqu'à aujourd'hui. « Tant que notre temps continue, écrit Bernard Sesboüé, nous aurons toujours à nous convertir à l'Évangile, et la présence de l'Esprit dans l'Église est là pour nous donner les moyens de le faire. »" "Jésuite et théologien, le père Bernard Sesboüé est l'auteur d'une oeuvre d'envergure, dont on peut citer Jésus-Christ et la tradition de l'Église (Desclée de Brouwer, 2000), L'histoire des dogmes (Desclée de Brouwer, 1995-1999), Croire (Droguet et Ardent, 2003), L'homme, merveille de Dieu (Salvator, 2015), Jésus, voici l'Homme (Salvator, 2016) et Introduction à la théologie (Salvator, 2017)."

L'auteur propose des définitions des notions de modernité, de postmodernité, d'ultramodernité, d'humanisme, de transhumanisme ou encore de posthumanisme à la lumière du christianisme. A une époque d'avancées technologiques fulgurantes, il interroge l'omniprésence des nouvelles technologies et l'identité de l'homme, perdu entre l'animal et la machine. ©Electre 2019

Sous forme de lettres imaginaires adressées à Ponce Pilate, Freud, Nietzsche, Pascal, Job, Descartes ou Thomas d'Aquin, l'auteur expose des arguments qui défendent l'hypothèse de l'existence de Dieu.

S'inspirant de la sagesse biblique, cet ouvrage fournit des références pour les démocraties modernes afin qu'elles assument leurs missions et qu'elles évitent les attentes excessives envers les pouvoirs. Il évoque notamment l'idée du contrat liée à l'Alliance, l'idée de souveraineté empruntée à la théologie ou encore la nature divine de l'autorité. ©Electre 2015

A l'heure de l'enseignement de masse à l'université, le professeur de droit public dénonce les écueils d'une sélection des bacheliers reposant sur le hasard et fait des propositions pour permettre une égalité d'accès à l'enseignement supérieur public. ©Electre 2017

Les religions ont aujourd'hui mauvaise réputation et le catholicisme n'échappe pas à ce discrédit. Depuis les Pères de l'Église, beaucoup d'illustres auteurs se sont livrés à l'apologétique, mais comment défendre de nos jours la religion elle-même sans prendre en compte la pertinence des questions renvoyées par nos contemporains ? Est-elle essentielle à l'humanité ou appartient-elle à une phase « dépassée » de son histoire ? Permet-elle de s'ancrer dans le réel ? Nous fait-elle vraiment accéder au sens de l'existence et alimente-t-elle le goût de la vie ? Sans ignorer les arguments critiques, Paul Valadier n'hésite pas à se livrer ici à un audacieux éloge de la religion, dimension indispensable, selon lui, au déploiement de la foi. Car comment imaginer une foi totalement déconnectée du religieux, sinon au risque de tomber dans le subjectivisme, souvent source de violences et de manipulations ?

Dans cet essai, l'auteur dresse un constat documenté et sans concession du processus avancé de déshumanisation du droit, fondé sur le culte de la raison et la dévalorisation de l'émotion : les normes s'artificialisent toujours davantage, la pensée juridique se nécrose, les avocats se bureaucratisent, les juges se robotisent. Face à cette technocratie juridique, l'auteur nous invite à identifier dans notre actualité les nombreuses manifestations du violent retour de l'émotionnel : intégrisme, terrorisme, tribunal médiatique, soulèvements populaires, séparatismes communautaires, zones de non-droit… Cet ouvrage nous incite à tirer les leçons de nos expériences collectives et à redécouvrir les vertus de l'humanité du droit en nous plaçant face à un constat fondamental : le droit n'est pas seulement un savoir-faire mais avant tout un savoir-être. Il repose sur une interaction indispensable entre intellect et sensibilité et ne doit plus être utilisé comme une technique de domination. Points forts Un essai destiné à tous les acteurs du droit mais aussi à ceux qui veulent mieux appréhender l'institution judiciaire et son rôle Une contribution importante à la réflexion générale sur l'état de la justice en France aujourd'hui

La pandémie qui nous a frappés de plein fouet a ébranlé l´existence à laquelle nous étions habitués, bousculant bien des évidences et des certitudes. Quel visage aura ce monde qui vient ? Une voix juive, celle du rabbin Michaël Azoulay, s´exprime ici

La sécularisation de nos sociétés et la fin de la religion seraient-elles un effet inéluctable de la modernité ? Hans Joas, proche de la pensée de Paul Ricoeur, expose ici une conception alternative à cette théorie si souvent mise en avant. Pour lui, le phénomène religieux n'a pas disparu du paysage - surtout en dehors de l'Europe. Il faut aussi savoir reconnaître le rôle joué par le catholicisme dans la modernisation, dont le protestantisme n'a pas le monopole. Revenant en particulier sur le pluralisme religieux, la sécularisation, la violence religieuse, la place du sacré ou le rôle des intellectuels, Hans Joas indique notamment quatre défis majeurs pour l'avenir du christianisme : l'éthos de l'amour, la question de la personne, le statut de la spiritualité et l'affirmation forte de la transcendance issue du prophétisme de l'Ancien Israël et du premier judaïsme. La foi chrétienne n'a pas dit son dernier mot et demeure une option toujours crédible.