La tradition fait de Pierre le fondateur de la première communauté chrétienne de Rome. Sans doute n'est-il pas le seul. Pourtant, il l'a marquée d'une empreinte unique et définitive. Il est venu à Rome où il a subi le martyre ; les premiers évêques de Rome se disent tous les successeurs de l'Apôtre, tradition confirmée par des écrits dès le IIe siècle. Sans faillir, la communauté de Rome des pemiers siècles se réfère à l'enseignement de l'Apôtre. S'appuyant sur des documents originaux, ce travail voudrait montrer cette évolution de la communauté romaine autour des successeurs de Pierre. Les témoins épigraphiques de la basilique Saint-Pierre au Vatican et d'ailleurs, les écrrits apocryphes de Pierre, le Liber Pontificalis, les découvertes archéologiques, l'expression artistique, apportent un éclairage original sur Pierre, sur la vénération dont il fut l'objet, sur les évêques de Rome, les papes, sur le dynamisme de la communauté romaine durant les premiers siècles chrétiens. Ces documents permettent de saisir les événements dans un environnement vivant : ils sont des témoins privilégiés, souvent de première main, qui viennent compléter les connaissances littéraires sur la question. Aussi forment-ils un un témoignage unique de la foi des chrétiens autour de l'Apôtre Pierre et de son enseignement, dans ces siècles si difficiles mais marqués à jamais par l'essor de la nouveauté évangélique.

C'est à un voyage à l'intérieur des premières communautés chrétiennes que nous entraine ici le bibliste Edouard Cothenet. Il serait faux en effet de croire que le christianisme des origines se développe de manière univoque. Il lui faut d'abord trouver sa place dans le monde juif comme à Jérusalem, puis s'adapter aux différents lieux et cultures du monde méditerranéen : Antioche, Corinthe, Philippes, Ephèse. Dans chaque endroit, un Apôtre et sa tradition va jouer un rôle décisif comme Jean à Ephèse. Et au cSur de tout cela, un certain Paul de Tarse tiendra une place essentielle. Très accessible, ce livre s'enrichit de nombreux encadrés.

A partir des travaux récents d'historiens juifs, l'auteure examine la vision sémite de Jésus et le situe par rapport aux courants religieux de son époque, puis analyse les singularités de son procès et de son interprétation de la loi. Electre 2014