Pierre Cassou-Noguès est professeur de philosophie à l'université Paris 8. Il a notamment publié Les Démons de Gödel. Logique et folie (Seuil, 2007) et Mon zombie et moi. La philosophie comme fiction (Seuil, 2010)

La crise de 2008 a révélé les limites de la théorie économique, qui exige un renouvellement radical des méthodes et des concepts, au premier rang desquels celui de la valeur économique. A. Orléan propose un cadre nouveau d'analyse s'appuyant sur l'idée qu'il n'existe pas une juste valeur mais différents prix possibles en fonction des intérêts et des croyances.

L'auteur décrit à l'aide de cas concrets les différentes hallucinations connues (audition de voix, drogue, psychose, migraine...) ou moins connues (maladie de Parkinson, illusion du membre fantôme, hallucination d'odeurs ou de goûts, vision d'un double...), qu'elles soient d'ordre psychologique ou neurologique.

Cornelius Castoriadis (1922-1997) est arrivé en France en 1945, après des études de philosophie, d'économie et de droit à Athènes. Cofondateur et animateur du groupe et de la revue Socialisme ou Barbarie (1949-1965), ses écrits de cette période ont été réédités dans la collection " 10/18 " (1974-1979). Economiste à l'OCDE (1948-1970), directeur d'études à l'EHESS (1980-1995), psychanalyste (1973-1997), il a aussi publié au Seuil L'Institution imaginaire de la société (1975), ainsi que six volumes (dont un posthume) des Carrefours du labyrinthe (1979-1999). Ses séminaires de l'EHESS sont en cours de publication : Sur Le Politique de Platon (1999), Sujet et vérité dans le monde social-historique (2002), Ce qui fait la Grèce, 1. D'Homère à Héraclite (2004).

Professeur à la Columbia University (New York), M. Lilla reprend l'histoire du débat qui opposa religion et politique durant près de quatre siècles en Occident et montre que la tentation théologico-politique qui semblait avoir été supplantée par la philosophie moderne avec Hobbes, Rousseau, Kant ou Hegel, est à nouveau à l'ordre du jour.

Marina Yaguello est linguiste, professeur émérite à l'université Paris 7. Elle a publié au Seuil de nombreux ouvrages sur le langage et les langues, dont Alice au pays du langage, Le Catalogue des idées reçues sur la langue, Petits Faits de langue, et a dirigé Le Grand Livre de la langue française.

Cet essai s'intéresse à ce qui circule dans les sociétés sous une autre forme que le modèle marchand. L'auteur montre que le mode de pensée dominant a acquis une sorte de droit d'exclusivité sur le sens des biens en circulation.

Le recul du catholicisme en France depuis les années 1960 est un des faits les plus marquants et pourtant les moins expliqués de notre histoire contemporaine. S’il reste la première religion des Français, le changement est spectaculaire : au milieu des années 1960, 94 % de la génération en France étaient baptisés et 25% allaient à la messe tous les dimanches ; de nos jours, la pratique dominicale tourne autour de 2% et les baptisés avant l’âge de 7 ans ne sont plus que 30%. Comment a-t-on pu en arriver là ? Au seuil des années 1960 encore, le chanoine Boulard, qui était dans l’Église le grand spécialiste de ces questions, avait conclu à la stabilité globale des taux dans la longue durée. Or, au moment même où prévalaient ces conclusions rassurantes et où s’achevait cette vaste entreprise de modernisation de la religion que fut le concile Vatican II (1962-1965), il a commencé à voir remonter des diocèses, avec une insistance croissante, la rumeur inquiétante du plongeon des courbes. Guillaume Cuchet a repris l’ensemble du dossier : il propose l’une des premières analyses de sociologie historique approfondie de cette grande rupture religieuse, identifie le rôle déclencheur de Vatican II dans ces évolutions et les situe dans le temps long de la déchristianisation et dans le contexte des évolutions démographiques, sociales et culturelles des décennies d’après-guerre.

A la lumière des interrogations féministes de l'époque contemporaine, l'auteure, spécialiste de littérature classique, entreprend la relecture des contes de fées, des romans et des pièces de théâtre qui ont façonné l'imaginaire collectif. ©Electre 2023

Issue du romantisme, la modernité occidentale s'est construite par opposition avec le "classicisme", assimilé à un style de domination sociopolitique. Portée à l'excès, cette critique aboutit à la phrase fameuse de Roland Barthes, "la langue est fasciste", qui en dit long sur le contre-sens d'interprétation sur lequel se fonde cette critique. L'ouvrage d'Hélène Merlin-Kajman nous propose une tout autre vision du classicisme. La civilité qu'il a instaurée a eu pour fonction, dans la France du XVIIe siècle, de sortir de la violence des guerres civiles de religion pour instaurer une nouvelle forme de collectivité, qui se situerait au-delà des affrontements entre communautés. Il faut dénouer cette erreur historique pour purger la modernité de sa part mortifère, telle qu'elle s'exprime notamment à travers des formes de pédagogie qui, sous couleur de progressisme, se réduisent à donner une vision négative de la norme.

Une réflexion sur la crise et la difficulté pour les sociétés d'imaginer leur avenir. Les anciens repères du passé et de la tradition ne permettent plus de comprendre le monde tel qu'il est actuellement. De nouvelles valeurs et de nouveaux concepts se dessinent alors pour l'homme moderne.

La crise, selon A. Touraine, peut avoir deux conséquences, soit une exclusion sociale croissante, soit une accélération de la mutation culturelle. Le sociologue anticipe la sortie de crise pour décrire les contours de la société dans laquelle l'homme vivra demain.

En analysant les productions récentes de la littérature française, du cinéma et les discours publicitaires, les auteures montrent que derrière une libération proclamée des moeurs et des propos sur le corps féminin, se cache une régression inavouée.

Rétrospéctive critique et analytique sur les grands crimes de masse qui ont jalonné l'histoire contemporaine. L'auteur tente de savoir comment ces massacres ont été rendus possibles et pourquoi ils se répètent.

Un état des lieux sur trois grandes problématiques des démocraties contemporaines : l'égalité, les discriminations et la justice sociale. Philosophe, l'auteur en appelle à une action préférentielle qui ne passerait pas par les quotas mais redonnerait son sens à l'égalité des chances. Au terme de sa réflexion, il illustre cela par un programme de réforme de l'université française.

Etude envisageant de façon nouvelle le lien entre le problème du réchauffement climatique et celui du prétendu épuisement énergétique. L'auteur montre que pour limiter la hausse des températures à quelques degrés, il faut laisser sous le sol plus de la moitié des ressources en énergies fossiles disponibles. Il propose une série de solutions pour réduire les émissions de gaz à effet de serre.

Cet essai montre que la crise visible à travers la poussée fondamentaliste vient d'une disjonction croissante entre religion et culture. Le religieux demeure isolé, sorti des cultures traditionnelles où il est né, écarté des nouvelles cultures où il est censé s'intégrer. Des exemples, pris dans l'islam et le christianisme contemporains, illustrent la réflexion.

Les nouvelles techniques de procréation (fécondation in vitro, dons de sperme, etc.) étudiées par une psychanalyste. En constatant la difficulté des parents à se repérer dans ce paysage complexe, l'auteure souligne la souffrance de nombre de ces personnes devant les échecs répétés, leur désarroi, leur cheminement psychologique. Comparaison des législations en vigueur dans différents pays.

Edward W. Said (1935-2004), né à Jérusalem, a émigré aux États-Unis en 1951. Professeur de littérature comparée à Columbia University, il est l'auteur de plus de vingt livres, traduits dans plus de trente langues, dont Des intellectuels et du pouvoir, paru au Seuil.

Réflexion sur le rêve et sa fonction montrant que, contrairement à la conception freudienne, le rêve n'est pas nécessairement la réalisation d'un désir mais plutôt une première tentative par la psyché de comprendre et d'intégrer ce qui la fait souffir. Etudiant les rêves de nombreux patients, l'auteur tente de rendre compte des liens entre rêve et expérience traumatique.