Membre de la Fondation Frantz Fanon, l'auteur revient sur la question de la dignité des Noirs, africains ou afro-descendants, mise en rapport avec la domination exercée sur eux depuis des siècles par les Blancs. Critiquant la tradition philosophique européenne, il renoue avec l'histoire méconnue de la pensée radicale des mondes noirs, seule capable d'assurer la dignité à l'opprimé. ©Electre 2019

Le matsutake est un champignon qui prolifère dans les forêts détruites. L'auteure s'est intéressée aux paysages naturels dévastés, envahis par les matsutake, qui sont ramassés par des travailleurs précaires et vendus ensuite sur les étals d'épiceries fines. Un éclairage sur la façon dont le capitalisme ravage la planète et une leçon sur une espèce qui vit de la dégradation environnementale. ©Electre 2019

La nostalgie de l'occupation est le sentiment d'une perte fondée sur le constat que l'homme contemporain n'est plus solidaire spontanément. Cette nostalgie constitue une sorte de révélateur permettant d'analyser la dérive de la société contemporaine. Pour regretter l'occupation, il faut vraiment que le monde en train de se développer sous nos yeux soit perçu comme sans issue.

A travers l'exemple de l'éradication cruelle des dingos d'Australie par des éleveurs blancs, l'anthropologue invite à penser l'extinction des espèces. Elle présente les environmental humanities, dont elle est une des fondatrices, qui consistent à faire sentir la fragilité des mondes en voie de disparition. ©Electre 2020

Quand l'individu commence à souffrir des mêmes maux que son entreprise, il développe des pathologies telles que la "gestionnite" (gestion administrative des problèmes personnels), la "formatite" (recherche de formations pour trouver la solution des mêmes) ou bien encore la "promotite" (utilisation massive de la communication corporative pour échanger sur... ses problèmes).

Philosophes, artistes, anthropologues ou historiens relatent leur rencontre avec une des propositions contenues dans Face à Gaïa : huit conférences sur le nouveau régime climatique, qui reconnaît la Terre comme un sujet actif de l'histoire de l'humanité. ©Electre 2021

Le virus responsable de la Covid-19 n'est pas un professeur adepte de nouvelles méthodes pédagogiques. C'est un maître dur à l'ancienne qui répète inlassablement la même leçon. Et de reprendre encore une fois la démonstration de sa puissance : " Vous me prenez pour un intrus dans votre monde, mais c'est vous qui êtes des intrus dans le mien. " Chaque mutation de ce virus imprime dans notre cerveau rétif à quel point nous faisons société avec les microbes. Un monde de microbes ? Cette leçon a été donnée aux sociétés humaines pour la première fois au XIXe siècle. Il était donc inévitable de revenir à l'histoire de la microbiologie en essayant de comprendre pourquoi nous ne sortirons pas de ces intrigues où s'emmêlent si étroitement la science, le droit, la politique et la structure des sociétés de ce temps. Si je me suis tellement intéressé à Louis Pasteur, c'est parce qu'il offrait un cas unique au milieu de cette histoire de liens entre sociétés et microbes. Unanimement admiré pour ses découvertes, il est aussi le savant qui s'était mêlé, comme on va le voir, de toutes les questions de son temps. Pour la nouvelle histoire et sociologie des sciences, c'était le test idéal : une science à l'importance indiscutable qui avait transformé la société de façon radicale. Voilà qui allait permettre de nous sortir de ces visions figées qui continuent à vouloir séparer la science et la politique, les découvertes savantes et les collectifs humains alors qu'ils sont, à l'évidence, si étroitement mêlés.