Depuis le VIe siècle, la Règle de saint Benoît rythme le quotidien de nombreuses communautés monastiques dans le monde. Elle sert aussi de boussole à des laïcs et, phénomène récent, à des chefs d'entreprise. Dans une introduction détonante, Dom Guillaume retrace quinze siècles d'épopée et d'influence bénédictines. Pour lui, le monachisme incarne la synthèse la plus aboutie du christianisme en répondant à trois soifs toujours très contemporaines : la spiritualité, la théologie et l'art de vivre. D'où son credo qui en étonnera plus d'un : le xxie siècle sera monastique ou ne sera pas.

La dernière édition en français de ce livre peu connu de Thomas Merton remonte à 1954. Le fameux moine américain avait alors été inspiré par la parution de l'encyclique de Pie XII sur le dernier Père de l'Eglise comme on se plût en Occident à surnommer Saint Bernard de Clairvaux. L'intérêt de ce livre est au moins double : il présente d'une part un portrait original du réformateur de l'ordre cistercien doublé d'une méditation magistrale sur la sainteté et d'autre part il offre le bonheur de retrouver le style et les mots de Thomas Merton qui enchantèrent les jeunes générations spirituelles des années soixante.

Brève, simple et pratique, la Règle de saint Augustin est aussi juste : son auteur, qui a vécu en communauté, sait de quoi il parle. Mais cette règle monastique peut-elle intéresser un lecteur non religieux ? Oui, argumente l'auteur inspiré de ce brillant commentaire : l'apprentissage de la vie commune qu'elle propose concerne aussi bien la vie paroissiale que la vie conjugale, familiale ou professionnelle. La règle augustinienne aide chacun à grandir dans la concorde et la charité.

J.-Y. Quellec, moine en Belgique, a expérimenté volontairement la solitude sur une île au large d'Ouessant. Il relate cette expérience, source de sensations inédites, et décrit les liens et relations qui ont unifié sa vie.