Cet ouvrage définit la représentation esthétique du mythe de Pygmalion en tant que parabole de l'éviction de la mimésis et de la déviation du désir. Ce mythe fonde une anthropologie de l'objet esthétique et donne à voir la feinte originelle dans toute société captivée par les simulacres et ses leurres.

Ces biographies de religieuses essentiellement françaises abordent une page importante de l'histoire des représentations et des pratiques spirituelles, corporelles et sociales dans les couvents féminins du XVIIe siècle. Elles permettent de pénétrer dans l'intimité de ces femmes et de découvrir leurs vertus, leurs souffrances, leurs maladies, leurs rêves, etc.

Une présentation de la méthode du connoisseurship, ou l'art du connaisseur, savoir technique permettant de définir, d'authentifier ou d'attribuer une oeuvre d'art en fonction d'une analyse stylistique. Des notions théoriques fondamentales permettent d'exercer le regard dans le domaine de la peinture de la Renaissance. ©Electre 2019

La publication de ses anciens manuscrits et la paternité des textes signés de Medvedev et de Voloshinov ont promu Mikhaïl Bakhtine (1895-1975) au rang de "plus grand spécialiste de la littérature du XXe siècle". Les auteurs s'attachent ici à dénoncer diverses falsifications, plagiats et autres incohérences biographiques qui remettent en cause le génie multiforme du corpus bakhtinien. ©Electre 2017

Parti de l'histoire du mot cannibale inventé par Christophe Colomb, F. Lestringant analyse cette figure au carrefour des signifiants et des symboles, depuis les textes d'André Thevet, Jean de Léry ou Montaigne au XVIe siècle jusqu'à ceux des Lumières (Bougainville, Diderot) et Jules Verne. ©Electre 2017

En retraçant l'évolution de la représentation du Christ du IIIe siècle romain jusqu'au Xe siècle à Byzance, cet ouvrage propose des éclairages sur les modalités de l'évolution des images chrétiennes et sur la manière de les percevoir. Ni absentes, ni passives, les images contribuent, à travers leurs commanditaires, à transformer le christianisme. ©Electre 2015

Réflexion théorique sur la sémantique de l'image médiévale, reprenant le problème là où l'avaient laissé les penseurs du passé tel saint Thomas et construisant une théorie de l'imitation logiquement cohérente et empiriquement acceptable.

Ancienne élève de l'ENS, agrégée des Lettres, Nathalie Piégay-Gros est maître de conférences à l'Université Paris 7-Denis Diderot. Elle a publié notamment Introduction à l'intertextualité (Dunod, 1996) et L'Esthétique d'Aragon (Sedes, 1997).

M. Fumaroli démontre l'importance de la rhétorique et de l'influence de l'eloquentia latine dans la naissance de ce que le XVIIe siècle ne nommait pas encore "littérature", dans le contexte historique du triomphe du style de Cour et du quasi-monopole des jésuites sur l'éducation.

La tragédie cornélienne est une réponse originale au soupçon de sophistique qui pèse sur le théâtre au XVII siècle. Pari proprement héroïque sur les pouvoirs de la parole, elle veut être du théâtre qui guérit du théâtre, elle veut être une mimésis qui fasse mentir Platon, et qui ait sur l'âme le même effet libérateur que les mythes du philosophe, ou que la vision des mystiques. A l'arrière-plan de cette entreprise, le Siècle des saints, avec ses jésuites et ses jansénistes, et le Grand Siècle français, avec ses rois, sa noblesse, sa "civilité chrétienne". L'objet de ce livre est de faire apparaître les enjeux philosophiques et théologiques d'un théâtre qui veut plaire, oui, mais plaire par le haut: en retournant l'illusion comique contre elle-même, et en éveillant l'âme au spectacle du duel entre héros et orateurs, l'ouvrant à ses capacités d'amour, de liberté, de foi jurée.C'est dans le sillage de son immense Age de l'éloquence (Droz 1980), que Marc Fumaroli, récemment reçu à l'Académie Française, a inscrit ces études.

Bête noire des critiques et des bibliographes, les supercheries occupent une place obscure, et parfois honteuse, dans l’histoire de la littérature française. Si l’usage du pseudonyme est un subterfuge banal, il est plus rare – et plus grave, aux yeux des censeurs sourcilleux – qu’un homme ou une femme de lettres attribue ses propres écrits à un être imaginaire. En occultant provisoirement sa responsabilité personnelle, en laissant croire à la réelle existence d’un personnage de pure invention et à l’authenticité de ses œuvres, le simulateur se rend coupable de supposition d’auteur. Sont ici réunis une trentaine d’auteurs effectivement supposés par des écrivains célèbres (Sainte-Beuve, Mérimée, Louÿs, Gide, Larbaud, Apollinaire, Vian, Queneau, Gary…) ou de moindre renommée (Desforges-Maillard, Fabre d’Olivet, Vicaire, Picard, Gandon…). Le corps de l’ouvrage comprend une partie strictement anthologique où figurent, d’un côté, les textes de présentation (généralement biographiques) relatifs aux auteurs supposés, de l’autre, plusieurs " morceaux choisis " de leur production. Des notices spécifiques précisent en outre comment furent conçues, puis reçues, " la vie et l’œuvre " de chacun. En fin de volume, une étude de synthèse examine l’ensemble des techniques utilisées dans ce genre de supercherie : une typologie des auteurs imaginaires et des auteurs pseudonymes permet de cerner en particulier les différences entre texte apocryphe, plagiat, pastiche et mystification proprement dite. L’analyse de ces stratégies falsificatrices s’appuie régulièrement – au besoin pour les critiquer – sur les travaux de Barbier, Quérard, Nodier, Lacroix, Lalanne, Augustin-Thierry et Wirtz, tous experts en ces délicates et brûlantes questions de littérature légale. Jean-François Jeandillou, Professeur à l’Université Paris X-Nanterre, est membre de l’Institut universitaire de France. Il a not

Alors que la persécution de la sorcellerie est souvent associée au Moyen Age, elle ne commence à certains endroits que vers 1400 et c'est vers 1560 qu'elle devient vraiment massive. L'auteur étudie les raisons qui ont peu à peu poussé les pouvoirs religieux et laïcs de l'Europe chrétienne à une telle répression, qui s'arrête progressivement entre le XVIIe et le XVIIIe siècle. ©Electre 2024