Une analyse des dimensions qui donnent un sens à l'existence, pour aider à s'interroger sur la vie au quotidien. A partir d'études universitaires, de témoignages individuels ou historiques, l'auteur revisite la dimension du projet humain à travers les constantes visibles dans différentes expériences de réalisation de soi.

Nous sommes sans doute au Moyen Age, dans une région dEurope jamais nommée quun grand fleuve traverse, que des steppes recouvrent et sur laquelle règne un roi que nul na jamais vu. Figure centrale de ce monde, le puissant baron Mohl anoblit les rejetons dun petit féodal obèse, inculte, très pauvre et rapace dont le cadet va se rendre chez Mohl afin de suivre une initiation que conclura son adoubement. Cest lui, ce gamin de dix ans à la fascinante laideur dont on ne saura jamais le nom, qui sera le narrateur de La Tour de guet. Chasses, ripailles, rire dun seigneur qui ébranle voûtes et murailles, châtelaine aux longues dents de prédatrice, noyades et combats sont au coeur de ce récit. Dans La Tour de guet, Ana Maria Matute nous peint un vitrail sur lequel des visions infernales occupent presque toute la surface. Livre dinitiation de très haut vol, livre aussi du détachement mystique, La Tour de guet est donc une histoire de quête qui pose une question essentielle : comment rester un homme dans un monde peuplé de monstres ? Roman dune brutalité inouïe et dune splendeur sans faille, on peut avancer sans se tromper que La Tour de guet est un chef-doeuvre.

En publiant, en 1859, L'Origine des espèces, Charles Darwin proposait un modèle simple et extraordinairement fécond, celui de la sélection naturelle, pour rendre compte de la diversité du monde vivant et de sa capacité à subsister. Ce faisant, il heurtait violemment la représentation traditionnelle d'un monde créé par Dieu, permanent et stable. Le livre rencontra un succès fulgurant, et la communauté scientifique se rangea rapidement derrière Darwin, au grand dam des Eglises chrétiennes. Le malentendu paraissait total : un monde mû par la compétition n'est-il pas forcément injuste, immoral ? Comment faire tenir ensemble le matérialisme darwinien et les traditions spirituelles et religieuses ? Quelle place reste-t-il à Dieu ? Aujourd'hui, les grandes Eglises chrétiennes ne sont plus hostiles aux thèses de Darwin. Cependant, le courant créationniste , principalement aux Etats-Unis, maintient une opposition radicale en s'appuyant sur une lecture littéraliste de la BibleDans un livre stimulant et de lecture facile, François Euvé, scientifique et théologien, fait le point sur ces débats. Comment comprendre Darwin ? Quel sens donner à la vie devenue aléatoire ? Quelle liberté pour l'homme dans un univers en évolution ? Comment penser la relation entre science et foi ?

Madrid, un vendredi d'automne à 17 h 15. Un oeil s'ouvre à ce moment-là et ne se refermera que le lendemain matin, le temps de voir des dizaines de personnes passer, revenir, se croiser, se reconnaître, s'ignorer. Des histoires tissées entre elles qui filent à toute vitesse, des dialogues qui s'entremêlent. Premier roman. Prix Jean Muno 2005. Electre 2015