Alors que le manuscrit de sa thèse consacrée à Malcolm Lowry a disparu dans un incendie, Yves raconte comment il en est arrivé là. (Electre)

4ème de couv. : "Une fois que j'aurai disparu, qui peut attester que ceux-là sur la photo sont mes parents ? Personne. Personne qui le sache de première main. Qui regardera cette photo pourra dire ce qu'il voit et pas davantage : une femme, un homme, deux personnes autour de la quarantaine, des inconnus dans un jardin à qui on peut prêter le destin qu'on veut. Deux êtres vous fixent. Qui sont-ils ? On ne sait pas. Et dans le silence de la photo vous laissez filer votre désir. Ils étaient ceci et cela. Ils vivaient comme ceci et comme cela. Une fois que je ne serai plus là pour attester leur existence, ceux-là basculeront dans l'univers des fictions possibles. Par exemple : l'homme est né à Saint-Pétersbourg, la femme à la frontière de la Pologne. Ils sont soviétiques, astrophysiciens l'un et l'autre. La conception du Spoutnik les a réunis. Ils se sont aimés. L'Union soviétique pesait sur eux, ils ont profité de leur présence à l'expo de Bruxelles pour passer à l'Ouest. C'est pour cette raison que j'écris en français. Voilà un schéma possible, que je pourrais déployer, m'inventant par la même occasion une autre biographie où ma petite enfance s'écoulerait entre Baïkonour et la datcha de la mer noire. Pourquoi pas ? Le récit que j'ai entrepris ne vient-il pas de transformer deux êtres de chair et de sang en personnages de roman ? Et si les vies que je leur ai faites n'étaient en définitive que pure invention ? Et si tout était inventé, qu'est-ce que ça changerait ?"

"N'épargnez pas les enfants!"... la formule fut maintes et maintes fois répétée durant le génocide des Tutsi au Rwanda d'avril à juin 1994. En plus d'être lapidaire, elle fut pédagogique et efficace: plus d'un million de Tutsi furent exterminés par le régime "hutu power" rwandais. Des vieillards abattus à la machette, de femmes violées, des bébés écrasés au pilon, des églises effondrées, des maisons incendiées, des biens pillés, etc. Leur tort ? Exister comme Tutsi. La dimension donne le vertige: comment près d'un million de personnes ont pu être décimées en l'espace de cent jours à peine ?! La réalité est dramatiquement simple : le génocide des Tutsi était un génocide de proximité... Qu'est-ce qu'un génocide? Comment le génocide des Tutsi a-t-il pu se produire dans la totale indifférence de la communauté internationale? L'ONU est-elle responsable? Et la Belgique? Qui cherche aujourd'hui à nier la réalité de ce génocide ? Par quels procédés ? Faut-il pénaliser le négationnisme ? En quoi le génocide des Tutsi est-il indivisible de celui des Arméniens et des Juifs ? Pourquoi faire uvre de mémoire ? Un livre-évènement incontournable pour répondre à ces questions, pour en comprendre bien d'autres et pour commémorer le 15e anniversaire du génocide des Tutsi.

S'interrogeant sur la dimension politique et démocratique du travail, l'auteur étudie les conditions d'émergence d'une réappropiation par les acteurs concernés des conditions d'organisation du travail et de la production, dans une perspective plus égalitaire.

Publié pour la première fois en 1971, cet ouvrage fut rédigé dans un climat d'explosion sociale et politique aux Etats-Unis : Ambitionnant de dire aux pauvres comment s'emparer du pouvoir que Machiavel avait appris aux riches à conserver, il propose aux radicaux des clefs pour opérer une transformation sociale constructive.

L'association Reporters sans frontières, qui critique les atteintes à la liberté de la presse au Niger comme en Iran, au Pérou comme à Cuba ou en Russie, est accusée par M. Vivas parce qu'elle ne dénonce pas le pouvoir des magnats de l'industrie et de la finance sur la presse dite objective. Elle contribuerait à créer ainsi du conformisme médiatique.

Des textes publiés en 1946 dans Le monde libertaire. Sous un pseudonyme, Brassens y clame son dégoût de l'hypocrisie et des asservissements de toutes sortes. Linguiste, M. Wilmet présente et analyse ces articles.

Félicien, historien de l'art et analyste, s'évertue à concilier la psychanalyse et la psychiatrie lourde à coups d'électrochocs et de chimie décapante. Epris d'une jeune femmme nommée Barbara que tiraillent deux passions adverses, le miroir et la scène, il s'obstine à lui offrir l'amour cru. Il entreprend son analyse comme une expiation avec une naïveté et une quête d'absolu. (Electre)

L'historien israélien et le linguiste nord-américain s'efforcent de dégager des perspectives susceptibles d'amener la paix dans la région.

De la guerre au Kosovo, en passant par la Seconde Guerre mondiale, puis en s'attardant sur la guerre de Bosnie et celle du Golfe, l'universitaire commente quelques-uns des conflits internationaux en faisant une lecture des mécanismes de la propagande de guerre.

C'est une oeuvre majeure que celle de Pierre Jean Jouve, alliant psychanalyse et mysticisme. Durant la période de la Première Guerre mondiale, l'auteur subit l'influence unanimiste, vit une grande amitié avec Romain Rolland et écrit des ouvrages teintés de tolstoïsme, généreux et pacifistes. De 1921 à 1925. il traverse une profonde crise intellectuelle qui l'amène à renier, à quarante ans, la totalité de son travail antérieur. Cette rupture est d'abord d'origine mystique, Jouve avant la révélation que la grande poésie est d'essence spirituelle et chrétienne. En 1921, il a croisé sur sa route la psychanalyste Blanche Reverchon qui lui a fait découvrir les abîmes de l'inconscient humain. Son écriture en sera définitivement transformée. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Pierre Jean Jouve s'engage, par ses écrits. contre le nazisme puis, à l'issue du conflit, il accomplit un retour vers lui-même et marche, durant les dernières années de son parcours, vers sa " Chine intérieure marquée par des poèmes et de profondes lectures de grandes compositions poétiques et musicales. Pierre Jean Jouve, né à Arras en 1887, auteur d'une oeuvre tourmentée et admirable, s'est éteint en 1976 à Paris.

Depuis plusieurs décennies la dette frappe les pays du sud, répendant corruption et misère. Mais le thème de la dette publique a fait irruption dans les pays du nord depuis la grave crise économique mondiale. Cet ouvrage montre les points communs et les différences entre pays industrialisés et pays en développement face à la dette.

Rédigé à la demande d'Emma Goldman en pleine guerre civile espagnole avec pour ambition de faire connaître à un large public les idéaux libertaires, ce texte, paru à Londres en 1938, donne une présentation de l'anarchosyndicalisme, de son histoire, de ses méthodes et de ses finalités.

Invitation à découvrir l'histoire, la culture et la sociologie du Tibet et examen du bouddhisme tibétain, qui est, selon les auteurs, souvent associé à des fins politiques alors que cette religion athée prêchant le pacifisme, la tolérance et la compassion est non politisée et sans ambitions économiques. Electre 2014

Lecture de l'oeuvre d'Antonin Artaud (1896-1948), une des figures les plus singulières du XXe siècle qui s'est engagé durant trente ans, à travers poésie, théâtre, musique, dessin, dans une révision générale des valeurs de l'humanisme occidental.

Jean-Louis Backès, professeur de littérature comparée à l'université de Paris-Sorbonne, a publié des études sur Racine, Pouchkine, Mallarmé, Dostoïevski. Il a traduit Hésiode, Marlowe, Pouchkine, Nietzsche, Blok. Après Le Mythe d'Hélène, Musique et Littérature, Le poème narratif dans l'Europe romantique, il a publié en 2005 un livre sur le mythe d'Oreste.

Une dénonciation de la part de responsabilité des banques dans la crise économique déclenchée en 2007 et dans l'explosion des dettes publiques en Europe.

M. Van Hees dissèque avec humour les mécanismes permettant aux plus riches de ne pas payer d'impôts : allégements fiscaux, plus-values sur actions, etc. Cet ouvrage documenté est un plaidoyer pour la taxe des milliardaires, qui propose d'aborder cette problématique en vingt questions.