L. De Heusch étudie la transe à l'aide de la psychologie, de l'ethnologie, de la sociologie, de la théologie et de la science politique. Il voit l'amour fou comme une forme profane de possession à deux, sans aucun dieu, l'extase mystique pour sa part étant interprétée comme une synthèse originale de la possession et du chamanisme.

4ème de couv. : Paul Davay (1908-1989) parcourt allègrement un demi-siècle de cinéma et trace pour son ami lecteur le portrait de Péternel cinéphile, de ses coups de cœur. Il nous emmène à la découverte des salles obscures des années 20' et 30' à l'époque où elles comptaient parmi les fleurons de notre architecture. Il nous fait rencontrer la plupart de ceux-là qui, en Belgique, de 1920 à 1962, donnèrent au cinéma sa véritable place : celle d'un septième Art. La naissance du Séminaire des Arts, puis de la Cinémathèque Royale de Belgique constitue le centre du livre dont la figure majeure est, sans doute, celle de Jacques Ledoux (1921-1988). L'indépendance d'esprit, l'humour et la modestie de ces Mémoires ont valeur de leçon : le témoignage de Paul Davay excite notre curiosité, suscite notre nostalgie. Mais le léger vertige, l'enthousiasme qui perce à travers ces pages sont contagieux et disent le futur à la façon des jeunes gens pour qui les obstacles n'occultent pas la réalité des rêves "

Dans ses Souvenirs littéraires, Maxime Du Camp, journaliste et romancier, nous donne d'inoubliables portraits de Lamartine vieillissant ; de Nerval en proie à la folie, hanté par le suicide, écrivant Aurélia ; de Fromentin, peintre de l'exotisme, auteur du remarquable Dominique ; de Delacroix amoureux jusqu'au désespoir de la couleur. On retrouve aussi George Sand et Alfred de Musset qui se déchirent et se trahissent. Mais avant tout, Maxime Du Camp est l'ami de Théophile Gautier et de Gustave Flaubert, pour qui il agit en confident, en lecteur et en critique privilégié. Ces textes pris sur le vif racontent les voyages des deux amis à travers la Bretagne, la Grèce, Constantinople, l'Egypte et la Libye. Maxime Du Camp pouvait bien écrire que ces maîtres étaient «des hommes et non des demi-dieux», et ajouter : «J'ai vécu près d'eux et je les ai jugés en contemporain car entre eux et moi le verre grossissant de la postérité ne s'était point interposé.»

Riche de son pétrole, berceau de l'Islam et seul Etat au monde à porter le nom de sa famille dirigeante, l'Arabie Saoudite a révélé sa vulnérabilité lors du second conflit du golfe (1990-91). L'accélération des crises (11 septembre, guerre d'Irak, conflit israélo-palestinien) a obligé l'Arabie Saoudite à redéfinir sa politique internationale et régionale.

Pendant quatre ans, des milliers de responsables du régime soviétique sont arrêtés, emprisonnés et souvent exécutés. Ces procès ont marqué l'histoire par une systématisation qui a permis d'éliminer tous les opposants de Staline, les aveux publics des accusés pour des crimes qu'ils n'avaient pas commis, et l'absence de réactions de l'opinion internationale.

L'insurrection hongroise d'octobre 1956 n'a pas été un accident de parcours, mais la première manifestation spectaculaire de rejet par les nations d'Europe centrale et orientale du système totalitaire que l'Union soviétique leur a imposé au lendemain de la Seconde Guerre mondiale.

Répond à de nombreuses questions relatives au terrorisme, notamment l'origine des terroristes d'Al Qaida, leurs motivations, leurs impacts sur les populations musulmanes, ou encore le rôle de la mondialisation et du conflit israélo-palestinien dans leur comportement.

Ce livre propose de penser les années 1968 en croisant l'étude du phénomène contestataire avec celles des mutations profondes de la société, des cultures politiques et des modes de vie. Pendant ces années se dessinent ainsi un espace de circulation des idées et des pratiques nouvelles, une ère d'émergence et de révolte de la jeunesse.

Cette biographie intellectuelle et politique de J. Lang restitue une époque, un parcours et une action au service d'une conception originale de la politique et de la culture. Socialiste symbolisant les années Mitterrand, il représente aujourd'hui l'une des figures ambiguës de la politique d'ouverture de N. Sarkozy. L'ouvrage analyse en même temps la politique de la culture des 30 dernières années.