4ème de couv. : "'intolérance croissante de certains milieux religieux redonne toute son actualité à cet essai. Écrit en 1950, dans la période où sont publiés des romans comme 325 000 francs ou Beau Masque, Le Saint-Empire est un pamphlet dans lequel se donne libre cours la vigueur du styliste qu'était Vailland. Rejetant tout ce qui entrave l'exercice de la pensée et fait obstacle au bonheur, il s'en prend à l'Église catholique qui s'était cyniquement accommodée du joug hitlérien. Le culte du pape, son autorité, la façon dont les croyants sont pris dans un système qui leur fait baisser la tête sont aussi sa cible. À l'époque où Vailland écrit Le Saint-Empire, l'Église ne veut pas entendre parler de contraception, l'avortement est interdit, l'homosexualité reste un des pires péchés, les ouvriers doivent rejoindre les syndicats chrétiens, le communisme athée est dénoncé comme le danger majeur. C'est donc à une institution de régression politique, morale et sociale que Vailland s'attaque. Ce livre était absent du catalogue depuis une vingtaine d'années."

Écrivain, journaliste et homme de télévision, André Bercoff est l'auteur d'une quarantaine de romans, essais et pamphlets, notamment sous le pseudonyme de Caton. Il a publié aux éditions First en 2012, Qui choisir ?, et en 2013, Moi, Président...

Panorama des publications françaises dans le domaine de la fantasy. Couvre la littérature (romans, nouvelles, essais, articles, dossiers), la bande dessinée, le cinéma et la télévision, les jeux de rôle, les revues et les sites francophones spécialisés. Nombreux index : genres, illustrateurs, traducteurs, séries, critiques...

Critique des idéologies contemporaines qui justifient l'intervention militaire internationale dans un conflit et l'ingérence au nom de la défense des droits de l'homme et de la démocratie.

Le livre III du De finibus est un des plus élégants exposés de philosophie stoïcienne. Elle n'y est pas toute, évidemment. C'est Caton, le sage mort à Utique, qui est censé parler. Parler en stoïcien exige une réflexion sur le style, le style de la philosphie en général, et de la philosophie stoïcienne en particulier. On touche là au grand problème de Cicéron, qui est de donner la philosophie à Rome, en la faisant passer du grec au latin. Et ce que montre Caton, c'est comment le sage est à la fois né pour un épanouissement et révélé par une rupture qui le fait d'une essence spécifique. De la grâce d'être sage... (notice de la quatrième de couv.)

Composé en 44 av. J.-C., sous la dictature de César, "Caton l'Ancien" fut l'un des derniers écrits de Cicéron. Ce traité des grandes vertus morales, inspiré de la personnalité du consul et juriste Caton l'Ancien, exerça une influence considérable sur les premiers Pères de l'Eglise (saint Augustin, saint Ambroise, saint Jérôme). (Livres hebdo : livres du mois, 2, 2003)

Le Gorgias et sans doute le plus animé et le plus féroce des dialogues platoniciens. A la faveur de la discussion qui oppose Socrate au sophiste Gorgias et à l'incroyable rhéteur Calliclès, Platon conduit la philosophie en un lieu où on ne voulait par l'attendre : au sein des assemblées, des tribunaux et des discussions publiques où la question est posée de la "meilleure manière de vivre". A l'encontre de la rhétorique athénienne, la philosophie revendique la prétention exclusive d'être le seul discours éthique. Qu'il s'agisse des plaisirs, dont on ne peut vraiment jouir qu'à la condition de les maîtriser et de les connaître, ou du soin de la cité, qui exige un gouvernement susceptible d'améliorer les citoyens, la philosophie fait ici valoir sa compétence à ordonner les conduites. Sans doute écrit au moment où Platon fondait à Athènes l'Académie (autour de 387), le Gorgias veut être le protocole éthique d'un engagement politique ; il débat donc des conditions du gouvernement de soi et des autres. (notice de la quatrième de couv.)

La guerre de Troie a eu lieu : les navires grecs et leur cortèges de captives vont repartir. Mais l'ombre d'Achille, le meilleur des Achéens, exige qu'on l'honore du sang d'une vierge, la victime sera Polyxène, fille de Priam et d'Hécube. Cette réflexion sur les effets de la guerre montre que les frontières vacillent entre Grecs et Barbares. (Livres hebdo : livres du mois, 11, 1999)

«En Hemingway, Fitzgerald voyait l'homme idéal qu'il ne serait jamais : courageux, stoïque, maître de lui-même et de son destin. En Fitzgerald, Hemingway aimait la vulnérabilité et le charme que son moi idéal l'obligeait à mépriser. Tous les ingrédients étaient donc réunis pour écrire une histoire captivante : la quête semée d'humiliations d'un écrivain pour gagner d'un auteur au cœur de pierre.»

Jacques Perret (1906-1992) – philologue latin, professeur à la Faculté des lettres de Paris dans les années 1948-1971. Il fut agrégé de grammaire, docteur ès lettres et théologien. Jacques Perret inventa le terme "ordinateur", qui voulait dire, selon ses intentions, "Dieu mettant de l'ordre dans le monde"[1].

L'historien israélien et le linguiste nord-américain s'efforcent de dégager des perspectives susceptibles d'amener la paix dans la région.

La vie quotidienne d'un immeuble est animée par la présence d'une chatte attentive à la présence des habitants. Elle rend visite à chacun, et tout particulièrement à un enfant, au dernier étage, avec lequel elle partage de longs moments de jeu avant de retourner chez son maître. C'est à travers le regard de cet enfant, narrateur de l'histoire, que la chatte est appréciée à sa juste valeur.

A partir de chaque carreau ornant la couverture , une grand-mère raconte à ses petits-enfants l'histoire de famille.