Une réflexion sur la notion d'image visuelle dans la philosophie et sur le pouvoir de représentation des images, suivie de deux textes philosophiques commentés : un extrait du Discours quatrième de Descartes et un passage d'un essai de Flint Schier sur la représentation iconique.

Réflexion sur la notion d'humanisme. Présente cinq courants humanistes qui ont marqué l'histoire de la pensée occidentale, en particulier l'humanisme développé par Jean et Jean-François Pic de la Mirandole et continué par Montaigne, humanisme qui reconnaît une dignité spécifiquement humaine. Avec des extraits commentés d'oeuvres de Pic de la Mirandole et de Malebranche.

Synthèse sur l'activité de jouer, le comportement ludique et le concept de jeu et de règles du jeu élargis à tous les activités humaines. Avec des textes commentés d'Epictète et de Pascal.

Synthèse sur le concept d'autorité dans ses dimensions politiques et subjectives, et examen des rapports fondamentaux de cette notion avec l'individu, afin de déterminer si la notion est constitutive de la société humaine. Avec des textes commentés de J. Lacan et de J. Austin.

A côté des risques physiques (accidents, maladies, dégradations environnementales...) se sont imposés des risques sociaux, symboliques et politiques. Cet ouvrage présente un panorama des diverses approches contemporaines de la question des risques en milieu social technoscientifique.

Etude de la position soutenue par Hegel sur le droit naturel par comparaison aux différentes conceptions modernes.

Traité dans lesquel Guillaume d'Ockham défend une conception de la prédestination en contradiction avec les thèses de Pélage et de Luther. Il rappelle la compatibilité de la préscience divine et de la liberté divine, et démontre la justification de la prédestination par les mérites.

Une mise en lumière de la spécificité du cinéma en trois parties : le cinéma et l'image, le cinéma et le langage, le cinéma et le montage. Deux textes de G. Deleuze et N. Burch complètent l'ensemble.

Le lieu de l'utopie est la ville et les utopies sociales sont des utopies urbaines. En effet, les penseurs à l'origine des utopies ont tenté d'organiser rationnellement à travers le référentiel spatial urbain la vie sociale. L'utopie serait donc une entreprise d'organisation spatiale de la vie des hommes à partir de cette forme de vie humaine qu'est la ville.

Les films de Quentin Tarantino suscitent des réactions contradictoires et polémiques. Cet essai explore ce phénomène et analyse les composantes de son oeuvre.

Au-delà de la critique de la sophistique, premier thème du dialogue, c'est le problème de l'être et du non-être qui est débattu, avec pour conclusion la ruine de l'axiome de Parménide. ©Electre 2023

Dans ce dialogue, Platon revient sur la question du plaisir qui lui a valu sa réputation d'ascétisme. A travers un examen approfondi de la sensation, de la mémoire, du désir et de l'opinion, le dialogue met en lumière le caractère fantasmatique de bon nombre de nos joies ou de nos peines. ©Electre 2023

Réunit et étudie des extraits de textes du philosophe et théologien sur les notions d'intuition et d'abstraction.

Cette sélection de textes fondateurs de l'éthique environnementale ouvre le débat qui oppose les partisans du biocentrisme à ceux de l'écocentrisme. Sont introduits le pragmatisme écologique, le pluralisme méthodologique et la question du lien entre préservation et-ou restauration de la nature et stratégie du contrôle technologique.

Analyse du genre cinématographique qu'est le cinéma pornographique dans le but de montrer que chaque film est différent et mérite d'être vu.

E. Barot prend pour fil conducteur de ce texte la question brechtienne du "réalisme", selon une perspective issue des dialectiques de Marx et de Sartre, et étudie les oeuvres des groupes Medvedkine, de Francesco Rosi et de Peter Watkins pour déterminer la notion même de film politique.

La facilité avec laquelle chacun reconnaît quelque chose dans une toile dite réaliste dépend-elle de la plus ou moins grande familiarité avec le système de représentation utilisé, comme le soutient Nelson Goodman, ou bien d'un quelconque caractère naturel de cette représentation, comme l'affirme Ernst H. Gombrich ?

Exposé de l'histoire de la philosophie qui présente pour ce deuxième tome les sophistes, Socrate et les trois grandes écoles socratiques : mégarique, cyrénaïque et cynique.

L'étude de la perception par les sciences de la nature pose la question de son objet : l'ouvrage s'inscrit dans un courant essentialiste scientifique qui développe un réalisme métaphysique normatif.

Les films hollywoodiens traités ont pour point commun d'avoir déclenché l'émotion d'un questionnement éthique chez les spectateurs alors qu'ils n'avaient à leur sortie aucune prétention philosophique et qu'ils ne visaient qu'à offrir un loisir cinématographique. L'analyse des chefs-d'oeuvre à la qualité universelle invite à la culture de soi et contribue à pérenniser les valeurs humanistes.

Essai critique sur la notion de normalité dans la vie sociale et privée. Sont pointées les ambivalences de l'homme normal obligé d'intérioriser de plus en plus la norme (contraire à l'exclusion sociale) mais la rejetant, car la ressentant comme une privation de création et de désir.

Une introduction historique à la philosophie de la musique qui livre également une démonstration de la méthode de travail de l'auteur sur cet objet d'étude, caractérisée par une lecture problématisée de textes issus de différentes traditions musicographiques. ©Electre 2015

Etude sur l'apport de la pensée de G.W.F. Hegel (1770-1831) pour l'appréhension du monde contemporain. ©Electre 2019

Entre 1949 et 1951, deux intellectuels français, Raymond Aron et Etienne Gilson, s'opposent sur la question de la neutralité et de la place de la France sur l'échiquier politique mondial. Les positions de Gilson cristallisent les tensions entre les tenants de l'atlantisme et ceux du neutralisme, et il subit une violente campagne de dénigrement. Avec un choix de textes d'acteurs de divers bords. ©Electre 2018

Une réflexion sur le désir et la relation à autrui, dans la société actuelle. Selon l'auteur, la dictature de la transparence, la saturation des connexions et des écrans, l'immédiateté et l'accès mondialisé à toute chose ont annihilé le désir et paralysé la pensée. Il invite à résister à l'uniformisation de masse. ©Electre 2018

Ce livre prend pour objet des textes classiques de Descartes et de Montaigne qu’il propose d’appréhender à la lumière de l’expérience de soi qu’ils mettent en scène et à laquelle ils donnent une forme communicable et partageable. Il interroge ainsi, à partir d’expériences singulières, mais typiques, de désorganisation identitaire, quelques enjeux de l’activité de pensée et d’écriture, c’est-à-dire du travail d’élaboration, permettant de transformer en œuvres de culture le potentiel traumatique de ces épisodes critiques. Il aborde de ce point de vue l’attention particulière que Descartes et Montaigne accordent tous deux aux pensées et au sentiment d’étrangeté qu’elles produisent, mais également à l’activité de pensée elle-même, mise en demeure de les prendre en charge. Il n’est pas impossible d’appréhender la « conception moderne de la subjectivité » sous l’angle de ces expériences de précarisation psychique, d’isolement et de marginalisation sociale.