À quel point comprenons-nous vraiment l'Allemagne ? Comment les Allemands eux-mêmes comprennent-ils leur histoire ? L'Allemagne est un cas unique, nous avertit Neil MacGregor : il est impossible d'en dresser un récit historique cohérent et linéaire, tant sa géographie et son histoire ont toujours été instables. Ses frontières furent constamment mouvantes, et pendant les presque cinq siècles dont traite ce livre, l'Allemagne a été constituée d'unités politiques indépendantes, ayant chacune son histoire propre. Et tout récit national que les Allemands auraient construit avant 1914 fut détruit par les événements des trente années suivantes. Si l'histoire allemande est par essence fragmentée, elle recèle un grand nombre de mémoires, de sensibilités et d'expériences largement partagées ; en examiner quelques-unes est l'objectif de ce livre. Neil MacGregor choisit objets et idées, hommes et lieux qui résonnent encore aux oreilles des Allemands d'aujourd'hui pour dresser le portrait passionnant d'une nation et d'un peuple. De la porcelaine aux ruines de Dresde, en passant par le design du Bauhaus, la saucisse, la couronne de Charlemagne mais aussi les portes de Buchenwald, c'est à une plongée sans précédent dans l'imaginaire collectif allemand que nous invite Neil MacGregor.

Mathématicien et logicien anglais, Alan Turing (1912-1954) est célèbre pour avoir déchiffré les messages codés allemands pendant la Seconde Guerre mondiale (opération Enigma). Il a, selon Churchill, sauvé l'Angleterre. Il est le père de l'informatique et de l'intelligence artificielle.

Ces contributions interdisciplinaires présentent la place des femmes dans la société au fil des siècles, leur rôle dans les grands évènements historiques, ainsi que leurs combats pour l'émancipation féminine et l'égalité.

Un tableau de l'histoire, la société et la culture coréennes sous le règne du Choson, dynastie qui s'appuyait sur l'idéologie et les principes du confucianisme. Si l'influence de la Chine y était très présente, ne serait-ce que par la langue écrite officielle, le royaume gardait une particularité marquée, une réalité sociale et un mode de vie originaux

Sélection d'articles et de courts essais subversifs pour découvrir l'oeuvre et la pensée de Chesterton, polémiste anglais qui bat en brèche les idées reçues. ©Electre 2024

Trente-six ans après le livre de Jean Paulhan intitulé Les Fleurs de Tarbes ou la terreur dans les Lettres, qui en 1900 analysait un phénomène imprégnant les avant-gardes littéraires, l'idée de la littérature comme lieu de la subjectivité absolue, André Gide rappelait que l'homme n'est pas une île et que c'est en cédant à l'« influence » de forces étrangères qu'il a des chances de découvrir du neuf en lui-même. Parallèlement, après que la philologie eut fait la part belle à la recherche des sources, la critique allait mettre au point une théorie plus large, baptisée du nom d'intertextualité, posant que tout texte peut se lire comme l'intégration et la transformation d'un ou de plusieurs hypo-textes. Parmi le vaste champ d'influences qui irrigue le monde littéraire sous les multiples formes que peut prendre la relation de texte à texte, il est un filon dont on a reconnu depuis longtemps la fonction matricielle : c'est la Classical tradition, explorée par Gilbert Highet dans un maître-livre paru en 1957 et couvrant de larges pans de l'influence gréco-latine sur la littérature européenne. Dans un champ limité à ce que le philosophe Rémi Brague appelle, en 1992, la « Voie romaine », l'auteur de ce livre, inspiré par les mots de Dante célébrant l'auteur de l'Énéide, « cette source qui ouvre un si grand fleuve de langage » (Enfer, I, 79), a voulu offrir non pas un inventaire mais, à titre incitatif, un éventaire des forces à l'oeuvre dans ce processus d'appropriation créatrice d'un héritage.

Une critique féroce de la société anglaise postvictorienne, mais aussi la confession sincère d'un écrivain qui met à nu ses goûts, ses complexes et ses inhibitions. ©Electre 2024

Dans une approche à la fois politico-économique et historique, l'auteur se propose d'aider les libéraux et les conservateurs, dont les sources idéologiques ainsi que les valeurs sont en partie les mêmes, à se réunir autour de débats ou de projets communs. Il vise ainsi à former un courant politique concret, en capacité d'offrir une vision d'avenir à une société de plus en plus éclatée. ©Electre 2024

Jack Goody (né à Londres en 1919), est un anthropologue prolixe et aux centres d'intérêt très variés. Docteur en anthropologie à l'université de Cambridge (en 1954) où il est professeur honoraire, dans les années cinquante et au début des années soixante, il étudie les sociétés du nord du Ghana. Il commence à s'intéresser à l'écriture et publie plusieurs ouvrages sur ce thème où il replace l'apparition de l'écriture dans un contexte historique et socioculturel. Dans la Raison graphique, il montre les conséquences sur les processus cognitifs de l'invention de l'écriture. Il étend ce type d'analyse à des champs très variés des cultures humaines : la famille, les fleurs, les images. Dans l'un de ses derniers livres "L'islam en Europe. Histoire, échanges, conflits"[1], il tente de cerner les rapports complexes et conflictuels entre l'Europe et l'Islam; In Wikipédia, 2007-12-19

C'est vers 34-35 av. J.-C. que le poète publie ses premières satires où, jouant sur tous les registres, il régle des comptes avec ses ennemis personnels. Il se plaît à souligner les travers et les vices de son prochain en cultivant le comique de situation plus que l'attaque ad hominem. ©Electre 2018