4ème de couv. : "Poète égyptien né en 1931, Salah Abdel Sabour est un des pionniers de la poésie arabe moderne. Proche de Baudelaire, de Rilke et de T.S. Eliot, tirant son inspiration de la Bible, du Coran et des mythes antiques, il a renouvelé l'horizon poétique arabe. Parmi ses principaux recueils: Les Gens dans mon pays, Songes d'une nuit antique... Il est pour la première fois traduit en français. Salah Abdel Sabour est mort en 1981. "

En une vingtaine de chapitres réalisés par autant d'auteurs, cet ouvrage porte sur la vie et l'oeuvre de Dumas. Toute la profusion et toute la gaieté de la vie aussi bien que de l'oeuvre de Dumas se trouvent dans ce livre : les amis dans les romans (d'Artagnan, Porthos, Athos, Aramis...) mais aussi dans sa vie (Hugo, Gautier, Musset...) et même les femmes (Milady, Constance Bonacieux...).

Recueil de chroniques de l'ancien directeur des éditions La Découverte dans lesquelles il relate les spécificités de la chaîne du livre ainsi que les risques et les enjeux de son évolution. ©Electre 2023

Réflexion sur la définition et les missions de la Constitution, aussi bien du point de vue des gouvernants que de celui des gouvernés. ©Electre 2023

Une première étude exhaustive sur la figure de Diomède, personnage important de L'Iliade, et sur la tradition post-homérique (légendes, cultes) qui s'est développée à son sujet en Italie. ©Electre 2023

« Je suis historien. J'ai publié une biographie de Jacques de Molay en 2019. Elle fait à présent partie des travaux d'autorité sur les Templiers et leur dernier grand-maître. Et, pourtant, elle ne me suffit pas. Savons-nous toujours ce que sont les vies que nous, historiens, racontons ? L'énigme biographique survit inévitablement à l'écriture biographique.Ce constat est encore plus vrai lorsque la mort d'un personnage l'emporte sur sa vie, au point d'en conditionner le récit. C'est le cas de Jacques de Molay. Il me faut revenir à cette vie. Il me faut changer de méthode. Et faire parler les vivants et les morts. » Philippe Josserand Sous la plume de Philippe Josserand, sept proches de Jacques de Molay, contemporains du dignitaire ou de nous, racontent, chacun leur tour, à travers lettres, dialogue et monologues, « leur » Molay. De ces témoignages d'une vie en polyphonie ressort une inédite orchestration biographique qui conserve à l'histoire, par la littérature, la recherche de la vérité comme fin première.

Loin d'être une nouvelle histoire du livre, cet essai s'intéresse à la matérialité de sa forme moderne pliée, le codex, et à la manière dont elle nous invite à le manipuler. Il porte donc avant tout sur le livre comme un corps physique avec lequel le lecteur est invité à interagir par toute une série de gestes : l'ouvrir et le fermer, le feuilleter, le corner, y placer ses doigts comme marque-page, y laisser des souvenirs et des empreintes, s'y enfermer. L'articulation centrale qu'y est le pli permet de créer du mouvement (livre à système, pop-up, flip book), mais aussi de s'embrasser entre deux pages. Le livre, enfin, peut se faire oiseau. Il n'y a donc là aucune thèse, mais une approche presque phénoménologique du codex. Le plan suivi mène de l'ouverture du livre vers son centre, de la couverture jusqu'en son coeur, le pli. Au fil des exemples illustrés par l'image et la citation, une libre promenade se déroule dans des livres et des oeuvres de toutes sortes : manuscrits ou imprimés, précieux ou simples, pour adultes comme pour enfants, du Moyen Âge à nos jours, afin de donner à voir et sentir comment le corps même du lecteur se trouve convoqué au dialogue par cet objet à la construction complexe. Objet qui, à force d'être devenu familier, parfois obsolète au profit de versions dématérialisées, a vu sa magie oubliée. Le parcours des textes choisis est éclectique : de Jean Froissart et Christine de Pizan à Charles Nodier et Georges Perec, de Walter Benjamin et Victor Hugo à Lewis Carroll, de Martin Le Franc à Harold Foster, André Franquin ou Thisou Dartois…

Ce livre fut rédigé en 1180 à Barcelone par le poète et médecin J. Ibn Zabara. Il y relate sa rencontre avec un mystérieux personnage, Enan, qui l'entraîne dans un long voyage à dos d'âne à travers l'Espagne et le Languedoc. Au cours de leurs pérégrinations, ils s'affrontent en des joutes verbales continuelles, empreintes de fables, adages, maximes, dissertations scientifiques, etc.

Recueil réunissant l'ensemble des oeuvres attribuées à Homère dans l'Antiquité. Aux deux grands poèmes homériques, l'Iliade et l'Odyssée et aux textes attribués au poète, Les hymnes homériques, viennent s'ajouter les textes épiques contemporains du moment homérique (VIIIe-Ve s. avant J.-C.). ©Electre 2024

Trois nouvelles ironiques tournant en dérision le penchant contemporain pour les célébrations en tout genre et les pétitions.

Les amours des dieux de l'Olympe ornés d'inscriptions en lettres arabes ! Voilà ce qui est gravé dans le bronze de la porte de Saint-Pierre de Rome. On ne peut trouver plus surprenante et moins catholique entrée en matière des moeurs de la cour pontificale à la Renaissance. Les papes de cette époque, ainsi que leur entourage, ont en effet allègrement jeté aux orties leurs voeux de chasteté, de pauvreté et d'humilité pour s'engager dans la pratique des plaisirs défendus et dans l'étalage d'un luxe insolent, ainsi que dans les voies scabreuses du paganisme grec et égyptien. Déguisés en Turcs ou en César pour le carnaval, propriétaires de maisons de plaisir, se livrant sans pudeur à une sexualité débridée avec femmes, hommes, esclaves ou enfants, amphitryons de banquets somptueux, avides de bijoux, ces papes ont commis tous les " péchés capitaux ". Riche d'exemples des plus scandaleux, ce livre montre pourquoi de tels comportements ont pu être adoptés par des hauts princes de l'Église, en les réinsérant dans le contexte de cette société fastueuse.

Jacques Perret (1906-1992) – philologue latin, professeur à la Faculté des lettres de Paris dans les années 1948-1971. Il fut agrégé de grammaire, docteur ès lettres et théologien. Jacques Perret inventa le terme "ordinateur", qui voulait dire, selon ses intentions, "Dieu mettant de l'ordre dans le monde"[1].